胡員外從速搖手，“劉兄不要亂講，我可冇這等福分，傳國璽隻屬皇家，我一介草民，是千萬不敢有這等非分之想的。”

阿誰肥大文士卻搖點頭，“可惜啊可惜，胡員外，你說了半天，卻差了最重的那一個。”

劉秀才思疑道：“這八個字，誰都能夠寫，何故見得是以璽蓋之呢？”

我隨機應變，虛與委蛇，對他說，這幾個字是‘安然歡樂，福壽安康’，他信覺得真，還一勁表示感激。我問他，你這枚漢人的印章，可否拿出來讓我看看？誰曉得他連連點頭，說這絕對不可，上代傳下來的端方，此物毫不成示以漢人，至於啟事是甚麼，他也不曉得，我詰之再三，他堅不鬆口。並且彷彿起了疑，我終不敢再窮究下去。

世人紛繁問：“胡兄，到底此寶從何得來？”

本朝以來，傳國璽一向未見，固然各代君王都刻了無數玉璽，但那隻是因為冇有傳國璽，而不得已才為之，隻要那一枚真正的傳國璽，被各朝君王視為‘天命所歸’的意味，早已超出了它本身的含義。彆的各種玉璽、國寶，和它比起來，都差了不但一個品級，如燭光之比日月。”

元世祖時，“傳國玉璽”忽現於多數，叫賣於市，權相伯顏命人購得。實在，那也隻是假貨之一罷了。

劉秀才成心矯飾才學，“據我所知，這類木料，隻產於蜀中，是古時的杉木因山崩地動，埋於地下，經數萬年磨壓，去除了油脂糟康，構成鐵打銅鑄普通，萬年不腐，蟲蟻不侵，乃木中神品。”

後漢朝終滅，璽歸於晉，晉滅亡後，璽經南北朝宋、齊、梁、陳四代，一向作為國璽。後隋朝同一中國，傳國璽歸隋。

唐末，天下大亂，傳國璽曆經後梁、後唐，到後唐滅亡前，最後一任天子李從珂度量傳國璽登玄武樓**，傳國璽就此失落。

文士持續說：“是啊，那‘受命於天，既壽永昌’八個字，就象是刻在了我內心，我每天拿著這塊壯錦，翻來覆去地看，腦筋裡再也冇有彆的，隻想著如何再去密查那傳國璽的下落，但是，等了兩個月，始終冇有機遇，那土司反而和本地彆的土司，打起仗來，兩邊拚得你死我活，本地蒼存亡傷無數，我怕殃及本身，心想還是性命要緊，因而出發回籍。”

“誰說不是，”胡員外說：“倘若提及下落不明的寶貝，那可真是數不堪數，象書聖王羲之手書的《蘭亭序》，傳聞是被則天女皇陪葬於乾陵。彆的的，象《永樂大典》副本，秦朝十二銅人，西周九鼎，越王劍，毛公鼎……浩繁尋不著的寶貝，真是讓人神馳啊，我的這塊茵陳木雖說寶貴，要和那些寶貝比起來，那可差得太遠了。”