弦並冇有換，換的隻是弦錘，蕭繹仔諦聽了一會，點點頭：“公然有所分歧。”

現在，有以鋼（鐵）弦為琴絃的樂器“鋼琴”，如此一來，先帝所定“四通十二笛”就不太合用了。

少府寺賣力製作、完美琴體，包含各種佈局、機括以及琴絃，太常寺則賣力構造樂官、樂工來完美音質、調音。

蕭繹一臉‘你公然想不出來’的神采，大笑：“哈哈！能夠用腳來踩踏板，吹奏者，垂足而坐！”

“近看倒是飛流盪漾，這隻在數息之間，妙不成言，妙不成言！”

第三件稱為“朱明通”，有中呂、蕤賓、林鐘三絃。

何妥想到了答案：雙手忙不過來，另有腳，腳也能夠、能夠...踩踏板，踏板就是那撥片！

有二百多根弦、音色覆蓋極廣、卻能以單人彈奏的樂器，隻要朝廷官署纔有才氣來完美，並按照這類新式樂器的特性，對雅樂停止調劑。

但是使弦振動、發音的體例不是撥，而是敲，如同敲打鐘、磬一樣。

鋼（鐵）弦的材質和音質，和絲絃是分歧的，而鋼琴的吹打道理，大抵上是一根弦對應一個音，又有兩根、三根線同鳴的‘和絃音’。

但是，擊絃器以及鋼（鐵）弦的製作，由善於機器的新平公提出，那是再合情公道不過。

並且，給木質弦錘裹上鹿皮後，敲擊琴絃後收回的聲音，其音質會有改良。

以是現在天子常常做的一件事，就是調集善於樂律的大臣，一起聽比來一次改進過的鋼琴奏音，然後群情音色，定下改進定見。

這不是荒廢朝政，而是事關禮樂的大事，以是，滿朝公卿主動參與。

第二件稱為“青陽通”，有太簇、夾鐘、姑洗三絃。

不竭改進、完美的鋼琴，其‘定音’，則由天子調集群臣來決定。

第一件稱為“玄英通”，有應鐘、黃鐘、大呂三絃。

但是，君臣現在不是在賞識樂曲，而是要“聽音”，然後“定音”。

如此奇異的樂器，不管是製作、調音、彈奏、譜曲，都能讓人忙得樂此不彼，

“本來如此，這構思公然精美。”何妥從速擁戴，其他門客也恍然大悟，看著鋼琴，躍躍欲試，感覺或許還能加裝其他機括。

但“四通十二笛”針對的是絲絃，因為人間的撥絃樂器，用的都是絲絃。

比方，先帝所定四通十二笛，不太合用於鋼琴。

何妥心中一動：“大王，莫非，是在抑絃器上做文章？”

新平公李笠所獻鋼琴，是個半成品，其弦錘，都是同一材質、尺寸的木槌，精通鐘律和機器製作的何妥，很快發明這類同一尺寸弦錘的缺點。