忘了立品之本，就成了無源之水、無根之木，既得不到士族的采取，也得不到武人們的跟隨。

李笠不以為本身和兒子在所謂高門甲族麵前低人一等，兒子將來，不會低聲下氣去娶任何一個士族女郎。

堂堂徐州牧、彭城郡公，竟然帶著後代們去擺攤，這事情傳出去，怕不是成為“梁國之恥”，把朝廷的臉都給丟儘了。

“這一遍又一遍的循環，不就是畫地為牢的死循環麼？”

張鋌先說一個前提：因為士族們聚居建康、揚州，任官高選多出於此，而士族後輩又不肯意分開揚州到外埠為官，因而構成了一個以建康、揚州為範圍的“士族京畿圈”。

張鋌的聲音變小：“但是有了鄱陽的銅礦...另有徐州的罈罈罐罐，這就不是題目了嘛。”

出身微寒的李笠，即便位至徐州牧，爵位彭城郡公，但祖上是漁民、吏戶，以是就屬於卑賤之人。

而他發明兒子李昉、李旿對於擺攤這類“角色扮演遊戲”很感興趣，以是決定“堵不如疏”，讓兒子過過癮，趁便體味一下官方痛苦。

不管是誰，都想融入這個“士族京畿圈”，但願本身的家屬成為此中的一員。

此中，還包含對武人的兩重輕視。

其三，建國天子的勁旅，均為外郡武力，作為禁軍常駐京畿以後，會垂垂“京畿化”，禁軍兵員為三吳後輩代替。

李昕年近八歲，遵循李笠的要求，常日多吃蝦（蝦殼補鈣），多曬太陽（有助於鈣質接收）。

那就是鼓勵處所大員造反，本身也好做個從龍之臣。

而趨勢：其一，不管誰當天子，都要附庸風雅，腆著臉讓皇族演變成士族，融入“京畿圈”中。

以是，李笠不會因為本身當了州牧、爵位是郡公，就產生錯覺，覺得本身和士族們平起平坐。

數百年來，有哪個幼帝能坐穩位置？

更彆說聯婚，冇有任何士族，情願把女兒嫁給李笠的兒子李昉，因為在他們眼中，李昉冇這個資格取崇高的士族女郎。

他讀史乘時，發明很多昏君喜好玩“角色扮演遊戲”，比方擺攤，以是他揣摩著莫非這些天子小時候的本性被壓抑太久，乃至於無人管束以後就放飛自我？

下午，官邸，西堂，李笠聽張鋌闡發時勢，說著說著，張鋌偏題，提及百餘年來，建康城裡的一個必定趨勢。

李笠見兒子當真熬煉，很對勁，固然李昉已經開了蒙，若按支流的做法，該整天讀書，爭奪洗去身上的武人（出身）氣味，變得文縐縐起來。