這個期間隻要彭祖有這個能夠性，酷愛廚藝的一個傳說中的了不起的道家人物。但實在必定另有其人，絕非彭祖，這罍呀應當是隨便寫的，作者並未考慮那麼多，另有前麵的楷書能夠也是如此。愚覺得是華陽洞仆人-吳承恩另有李春芳，非二人莫屬，但到底是單個的某位還是倆人一塊兒，不好說了，獨一必定的是華陽洞仆人就是最早的水簾洞洞主，是作者校訂者決計這麼安排的。

（在西元1328年農曆玄月十八日，當時的濠州鐘離東鄉，朱元璋出世於農戶之家，父親為其取名曰朱重八。）

順風耳千裡眼更不奇特，都是第十次看猴兒倆眼放光了。要重視啊，那猴兒但是先借卵頂風化猴，學爬學走，拜四方，最後才目光金焰衝鬥府的。這千裡眼莫非還是疇昔現在將來眼？天上一日人間一年呀，等奉旨出來，時候過得可很多了吧，他如何曉得這猴兒眼放光之前的事情，說的還一字不差，並且吃飽喝足以後就是要一邊兒玩去，金光將潛息矣，絕對不會再持續放光的？

前兩句不解釋，厥後便是預報了成丹得道，無相無形，最後非常感慨了一番，如許的人物都了不起的啊。倒是體味出吳老爺子的一種深深的無法情感，無法甚麼呢，今後再說。

還說猴兒順利來到西洲，這一天，他來到一座高山前，碰到一個唱神仙曲兒的正在樹林裡砍柴人，獲得資訊，這座山乃是靈台方寸山，離這兒七八裡路，有個斜月三星洞，洞中住著一個稱為須菩提祖師。但是這個樵夫呢受孔孟思惟的影響得奉侍老母，成心機吧，這裡吳先生將儒家思惟給摻雜進西牛賀洲去了，嘿嘿。人家就是不肯給猴兒帶路，你本身去吧，厥後公然來到仙山，還察看到有金獅玉象在那玩呢，這個細節要重視嘍，今後有效的。

公然便說了花果山正中山頂有個仙石，按玄學道家的陣勢漫衍，無木遮陰，芝蘭相稱，要重視啊，土生金，金克木；佛家以為有芝蘭必有善人，這善人用心為之或是商奉迎的就得這麼乾。時候太長了，天真地秀，日精月華，竟出世通達之意，內裡另有個仙胞育成，有一天就嘭的迸裂，產出個石頭蛋兒來，似圓球樣大，這到底多大啊，冇說，歸正見風化候，五官具有四肢都有，學爬學走，拜了四方，兩眼放光兒。

這個寅，有點意義，彆的不提，單說寅時啊，就是現在說的淩晨三點到五點擺佈吧，那老虎這個時候最是凶悍，人呢，還在睡大覺呢，懵懵懂懂的。