還現有個石頭偈語，楷謄寫就，愁悶了，楷書最早呈現於三國期間吧，這個是可疑的，因為猜測年代來算，猴子現水簾洞起碼是在公元前35o年擺佈，那這筆墨應當是篆書纔對。咱也不管了，歸正此書前麵的衝突之處海了去了，不在乎這一處。

這些猴們便都做了君臣合作了，彷彿自成一個諸侯國度普通。就如許醉生夢死的玩了三百多年，俄然就悲傷落淚了，為啥呢，這現在倒是歡暢著哩，但是有朝一日死瞭如何辦？我們不能長生啊，另有閻王爺等著你來報到哩。統統猴子便都捂著臉哭吧，俄然跳出個猴，重視了，四猴內裡明白出來倆了，靈明石猴另有通臂猿猴，大呼，“我王開了道兒了，隻要這仙佛崇高是死不了的，就貓兒在這個閻浮天下不定哪座黑洞山旮旯內裡呢。”

猴兒就出來帶著一幫子猴又出來，鬨騰了半天，眾猴拜石猴為美猴王，作者還賦詩一，三陽交泰產群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。內觀不識因無相，外合明知作無形，曆代大家皆屬此，稱王成聖任縱橫。

這猴就上橋，邊走邊看，就現這裡彷彿有人住過，挺好的，內裡風景相稱好，還現了鍋灶樽罍石頭座椅床榻盆碗，另有竹子梅花青鬆－歲寒三友。重視阿誰罍，這個是商朝末年到春秋戰國期間的器具，厥後就冇有了，光憑這個便能夠推斷這是遁藏中原戰亂朝代更替的一個高潔賢士，到底是誰，難以考據了。這個期間隻要彭祖有這個能夠性，酷愛廚藝的一個傳說中的了不起的道家人物。但實在必定另有其人，絕非彭祖，這罍呀應當是隨便寫的，作者並未考慮那麼多，另有前麵的楷書能夠也是如此。愚覺得是華陽洞仆人－吳承恩另有李春芳，非二人莫屬，但到底是單個的某位還是倆人一塊兒，不好說了，獨一必定的是華陽洞仆人就是最早的水簾洞洞主，是作者校訂者決計這麼安排的。

明朝這個朝代實在也是最成心機的朝代之一，能夠說，漢族最光輝的帝王統治期間，乃至全麵越了秦漢唐宋，但也是封建王朝的最哀思期間，大好局麵冇有掌控住，有了本錢主義的真正抽芽和必然展，是有機遇有才氣稱霸環球一時的，但汗青就是如許，再可惜也冇用，誰也冇法竄改。

吳老爺子必定是將東勝神州給遵循道家說的給融會分彆了，那麼這花果山到底是哪呀，應當是現在江蘇連雲港的花果山為原型。因為明朝時候那花果山島還的確是在海裡呢，直到1711年清朝康熙末年的時候，於沙多年填海的，纔將島給和四周6地連成一片了。