那佛家不附和誌教的說法，上回也說了，沙門最早的時候，喬達摩悉達多是不承認循環的，明擺著呢，這不是胡說八道嗎？他主張你修行啊為的是擺脫不再受困和難。循環那是婆羅門教的說法，但這個的引誘力太大，誰不肯意長生呀，下輩子有個好命啊，以是喬達摩悉達多也隻好讓步采取這個觀點充分到佛教內裡中去。喬達摩悉達多開端是遵循婆羅門教的觀點－苦行來的，成果不是那麼回事，為甚麼，先喬達摩悉達多也苦修，形消骨顯，營養不良，差點就不可了，但是本身還想活下去不籌算循環的，以是就吃了放羊女給的羊奶米粥，就是我們現在臘八粥的緣來，還洗了個澡，這個婆羅門教對沐浴要求很嚴的，普通沐浴是不附和的。厥後這麼養了一個來月，精力身材規複了，又在菩提樹下七天就想通了，創建了本身的學說，此中的實際先是不建議苦行也不信循環，厥後冇法隻好接管循環轉世的觀點。很遺憾，還是眾口難調，這培養了厥後最早的僧團分裂，提婆達多是喬達摩悉達多的堂弟，影響號令力不小，恰好信奉苦行卻反對循環報應之說，就拉著一千多弟子跑了另立流派，當然厥後被阿難－佛最忠厚的弟子兼堂弟也是提婆達多的親弟弟給勸返來五六百號。

但題目就出來了，儒家以為人之初性本善，老吳也承認，但是這絕大數世人特彆是帝王，這麼跟著春秋的增加，有幾個的心性修持大道生了？便用了誇大放大放快的藝術寫法，讓靈根孕育仙胞產下猴兒，最純真的心，都不能是母猴生下來的，並且很快就心性亂了，各種設法自但是然就出來了。要不然的話，實在的寫，那這猴兒就是個淺顯猴兒，費事了，剛出世餓死了不就糟了嗎？就算餓不死漸漸晃著長大，這得啥時候才氣顯出王霸之氣啊？老爺子不是寫汗青呢，也不是寫人的生長過程的，重心在於心性的修持罷了。西紀行這是長篇小說，不是長皂水劇。細心看吧，這本西紀行合適中篇網文的要求，開篇吸惹人眼球，中間描述的固然挺好但有點繁複，最後卻像是爛尾。嗬嗬，但吳老爺子的實在設法呢，估計是隱晦的為了表達本身的中間思惟的，內裡包裹了一層一層的假象，需求我們去深切揭開。

這天庭啊，你要想混，要麼是笨伯，要麼是奸刁大大的。你看為嘛是豬八戒另有沙僧就給出錯趕下界了，這兩位都有個特性，要麼不說，要麼說實話。但是下界今後，顛末深思，哦，明白了，太誠懇仁慈就完了冇有好的出息，以是一個個都吃人了，脾氣生了龐大竄改。