這五個角應當是埋藏了五件鎮器，這五件鎮器任何單一一件都夠不上法器，可通過某種組合擺列，處於某種陣局當中，它們就能萌收回強大的大氣場，單一不法器而組分解法器，這是寶器！

說返來，厲淩此時要取出埋在牆角空中下的法器，而那法器並非重物，但是這需求破土發掘，這一樣需求耗時耗力，等量的需求支出發掘泥土的力量也不成小覷，以是，千斤拖山榨法一樣合適破土發掘埋在空中下的東西。

那麼，這毫無疑問是一枚真正的宋朝建國初年就傳下來的銅錢，並且品相這般優良，且氣場如此激烈，此錢無疑代價不低。

寶貝！！！

（這類解釋或許不必然精確，但魯班術的確以“歸宗”為施法或禳法主旨，或者說是“認祖歸宗”，這也是《魯班書》下冊名為《萬法歸宗》的啟事，但筆者更情願以一種能量觀點去解釋——筆者注）

但饒是如此，對於一枚小小的銅錢來講，能發散出三尺氣場，這已經很不成思議了，須知一枚超越三百年的順治通寶，也絕對不會萌收回超越兩寸見方的氣場。

厲淩印決既出，意念激起，魯班法炁刹時灌注指間，他迅疾以中指向牆角處一塊空中指去。

寶器是組合而成的法器，比法器高深一籌，卻仍然夠不上寶貝，可如果——

在魯班術體係裡，木工們發揮出的絕大多數神通被禳解後就會“歸宗”——這些咒能或是魯班法炁又會回到祖師爺傳承術法的肇端點能量場裡，或者說回到了冥冥中祖師爺規定的儲藏魯班咒能和法炁的時空當中。

當然，如果是習得《魯班書》上冊的木工，他還需求一柄鐵鍬或是锛子，可厲淩以魯班法炁替代實體東西，對鎮埋法器的氣運重位加持了氣場，他發揮的千斤拖山榨法、壓迫出的法力通過這氣場是能夠破土而吸出那法器的。

厲淩心下一橫，意念再一激，一股魯班法炁再次湧出，“嘭！”

既已得知了這堆棧被佈下了“五喜進宅”法局、且它五個角都埋有一件法器，以是這唐家堆棧風水生旺之氣才氣充盈之極，並且在這五件法器的加持下，這法局還能擋煞破法，普通的異煞和神通都會被其擋住或廢除。

而此時的厲淩，有信心以本身丹田內的魯班真氣去撬動這些法器，將它們拖出來——這便是“千斤拖山榨法”。

魯班術按木工們發揮出的咒語或魯班法炁的能量歸宿，分為歸宗術和不歸宗術。

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