那夜裡，譚天德的家人和門徒就坐在房梁下守夜，但到了半夜時皆在打打盹，而譚天德因為繩索勒緊了喉嚨，嘴裡底子發不出聲來，雙手又撕不竭牢實的棕繩，身子隻能狠惡擺動。

1959年，58歲的厲繼庸在美國續絃娶了一個華裔女子為妻，天然是要為厲家傳宗接代。同年，老婆為他生下一個女兒厲琳，而後再未生養。

因為祖上男丁從未活過六十歲，厲家第三十四代傳人厲蒼山於清同治元年（1862年）定下了遺訓：從孫子輩起，子孫後代不得再處置木工一行，實際上，便是規定厲家先人不能再碰魯班術。

魯班木工厭勝術裡，明厭，暗厭，活厭，死厭等等，分類極其繁複，下活厭就必須以魯班咒節製活物，並且隻能對十二生肖活物下厭。

不消進宅子埋鎮物，僅需圍著馬家籬笆一圈下運算元，凡是從馬家出門的人，顛末端這道籬笆，出門就摔跟鬥、直到摔死。

馬履宗早已推測譚天德會以“活吊頸”來避過本身所下的明厭衝煞，以是，他給這耗子活厭所下的魯班咒，便是要讓它爬到房梁上去咬鬆繩索。

阿誰木偶是掏空的，內裡還裝著一隻活的耗子！

馬木工的人生經曆充滿了傳奇，他曾經是晚清重臣李鴻章、張之洞的座上客，為張、李兩家祠堂打造過木工。

魯班術裡“活吊頸”的繩索打結體例極有講究，可這也恰好給這耗子活厭供應了機遇。

厲蒼山和厲蔚華去到北美大陸後，仍然處置木工行當，並在紐約普納爾穀創辦了利華木工廠，在北美初創了厲家另一片基業，不必贅述。

楊家先人承傳的是祖上風水堪輿家學，對於魯班術他們並不通熟，何況魯班術自古便被以為是“斷子絕孫之術”，因此楊家先人後輩中也並冇有修習魯班術者。

馬履宗來到楊家後，找了好幾天，才終究挖出了運算元，他一眼便看出了，下運算元者乃是譚家人，因而，他將鎮物以柏樹葉熏、以桐油煎，折騰的那下運算元的譚家木工死去活來。

在北洋當局期間，袁世凱、段祺瑞都曾做過他的店主，厥後的雄師閥吳佩孚、閻錫山、馮國璋也曾請他打製過寶座。川中雄師閥劉文輝劉文采兄弟更把他奉為高賓，讓他耐久為劉家做長工。

1948年，厲繼庸返國找到師侄馬履宗要人，馬履宗便讓三門徒秦紹楠隨他去美國，厲繼庸與美國領事館相同後，時年19歲的秦紹楠以“美聯邦亟需專業技術華工”的身份特許赴美。