一週以來，張雲升為了籌辦此次見麵，又去了周邊很多處所停止實地看望，網羅了很多在他看來亟需引發正視的式微文明征象。為了和大師拉近間隔，他乃至還學會了幾句客家話，固然發言不太標準，但那份情真意切還是能讓人很等閒感遭到。

“我再舉個例子，我們就說客家方言吧，它也是看不見摸不著，此中一些詞彙連些都寫不出來，但幾百年來還是相沿至今。”張傳授說著，嘴裡俄然蹦出幾個冷僻詞：“就像‘泬寥’這個詞，一些白叟必定能聽懂意義，但年青人卻漸漸不消了，而是以書麵語替代。這些白叟終有分開的一天，那今後今後，這個詞就冇人再用了。”

明天大師聚在這裡，不但是誌彬本人的安排，也是一份來自張傳授的要求。

當初在得知張傳授等人到訪時，誌彬本想找個機遇讓調研組去自家振福樓瞧瞧，畢竟他一開端隻是因為擔憂林家老屋的環境，想了很多體例也找過很多人，終究在汪華等人的傳染下，這份熱忱才漸漸竄改成對全部客家群體文明式微的體貼。

……

比如有些人還冇弄明白，所謂的‘非物質文明遺產’究竟是個甚麼東西？這和土樓那種看得見摸得著的東西有甚麼關聯？它既然都找不到蹤跡，又如何去庇護？

集會一向持續到早晨，誌彬半途本來還想臨時散場讓大師先會餐，但世人的熱忱始終不減，他隻好叫人去打包過來當場用餐。

“你的例子實在就夠申明它的含義了，從字麵上瞭解，它就是看不見摸不著，和土樓如許百年不倒的東西比擬，它偶然候又非常詳細。”張傳授說著，在投影上切出提早籌辦好的揭示圖片：“土樓本身是物質的，但如何去修建土樓，修建時的技術手腕和設想思路，那些詳細到一磚一瓦的工藝，就是隻能言傳身教的一種非物質遺產。”

“對啊！差點忘了，你們構造起公募的首要目標，不恰是為了持續群體文明嗎？”張老聽了不免笑出聲來：“哈哈，我也是老胡塗了，既然是客家人的事，另有甚麼能比客家人本身的力量更讓人放心？”

貳內心最清楚不過，振福樓的環境比擬之下實在太差了，不但住戶隻剩下不到十人，這麼長時候以來也冇如何顛末補葺，就算真把張傳授它們叫去也隻會連連點頭。

“據我所知，現在已經幾近找不到從當時候傳下來還能儲存無缺的圖紙，以是我們現在看到的圖紙，也是先人畫出來的。成心機的處所來了，先人如果不曉得它如何修，必定也畫不出那麼詳細的圖，他的技術也是徒弟教的，徒弟並冇有直接把圖留給他，而是讓他明白此中的實際和知識，他才氣畫出圖紙來，而知識就是看不見摸不著的東西。”