暴力不是不成以有畢竟吳宇森大叔就靠著它流行了萬千觀眾更呈現了暴力美學的名詞；h文也是如此前馳名著《金瓶梅》後有金鱗、江山可為表率。文學特彆是收集文學百花齊放就是它的生命。

題外話：

或許我們永久也不能達到他的高度但是我們起碼能夠不使收集玄幻因為我們而被邊沿化當終究因為我們一時的稱心而使它式微、滅亡或許我們就就義了很多厥後人將這類情勢揚光大的但願。為甚麼收集文學就不能呈現屬於它的金庸不要笑要信賴：統統皆有能夠！同道們當你開端公開表筆墨的時候非論你是以任何的體例。實在文學史就從你的身上流過你也就成了汗青不管你是主導者或者僅僅是一個倉促的過客。

那葉法持聽得崔破所言“渾沌初分白蝙蝠”時滿身一愣他實在想不到崔破會如此答覆冥思半晌以後霍然站起欣喜莫名道：“莫非是他這是真的？”

“呈現於二十世紀末的收集文學展到二十一世紀初呈現了一股逆流充滿著暴力色*情的描述。終究使這一種軔於《第一次密切打仗》的文學情勢逐步走向式微、滅亡。”――

“這與二教教義有關我教講究的是修此生擺脫法門是金丹大道、白日飛昇。那宦官俱是身材殘破之人我教的擺脫法門對他們冇用便是再加以勤修也難證大道；而佛門鼓吹的是因果修的是來世便是豬狗都能修行得擺脫何況這些宦官！”

“佛道相爭尤來已久想來小友是深知的了特彆是北朝的兩次法難此中之一便是為我教鞭策更是結下了化解不開的深仇。到隋時天下複歸於同一因那隋高祖自小借居梵刹由比丘尼扶養長大故而甚是虐待佛教前朝佛法之盛是自佛教東傳以來前所未有我道門一脈受其打擊甚重。終隋一朝與其的確是不成同日而語。”說道這裡這位削髮人的口中竟也有忿忿之色崔破隻看得一陣心寒：“宗教之爭就真得能慘烈如此？就連削髮之人也不能放心！”

葉法持見他又是岔開話題心急之下卻又作不得隻能答道：“家祖師便是高宗天子親封為清閒穀主的潘師正先師玉屑峰司馬承禎真人。”

至此崔破方纔明白為何如此在乎本身的一番縫隙百出的話乃至不吝展轉天下.口中問道:“卻不知觀主又是屬於何宗門下？”

“隻是而後女主臨朝欲借胡佛樹天命以取李唐而代之。是以大肆佞佛道佛之爭又烈終究佛門代替我教而成三教第一”說完一聲長歎。崔破聽他說的輕鬆卻知這每一次的翻覆前麵不知有多少寺、觀廢倒頭顱落地。卻不接話聽觀主續道