大多數武林門派倒是以站樁，步法，拳法，掌法等動功為主，修煉的時候須得有各種功架共同，真氣生自筋肉百骸，最後才歸於丹田，自外而內修煉內力。

浮圖在梵語中的意義便是寶塔，這一卷大浮圖法如果翻譯為中土筆墨，便是《即身成績多寶塔佛光大安閒經》。

甯越所學武功跡近道家，也是以靜功為主，丹田吞吐，要把一口真氣演練的如臂使指，通靈入化纔算大成。隻是道家功法講究神遊天外，清閒無極，須得有呼應表情共同，以是甯越不會把太清心法傳授給白洛洛，而是另有籌算。

紅日法王乃是蒙元末年，一代蒙人神話八思巴的親傳弟子，也曾擔負大元國師之位，武功精強，為天下稀有妙手，隻是他固然得授此法，卻並未有練成，而是練成了稍遜一籌的大威德金剛真身，厥後他的師弟白象法王，也介入此法失利，亦是改了修煉大威德金剛真身。

八思巴身後，他的兩個門徒都未能修煉成大浮圖法和大日如來元神印，記錄這兩門絕學的經文字來，固然仍舊供奉在薩迦寺，但卻再冇有人能夠修成經文所載的絕世武功。

修習內功向例分作動靜兩門，佛道兩家心法大多是打坐靜修，身子不動，真氣生丹田，須得一口真氣遊走滿身經脈，纔算略有所成。

甯越瞧得一會兒，俄然想起一件事，打斷了白洛洛的修煉，問道：“你除了萬寶靈鑒以外，可曾修煉武功？”

白洛洛神采暗淡，搖了點頭說道：“我們家一向都不準女孩子修煉武功，就連萬寶靈鑒這套命魂圖，我還是偷著學的，若不是跟著哥哥一起出逃，還冇有機遇得知我們白家這套命魂圖的全本。”

既然決定了選修的武功，甯越當下更不遊移，當下就指導白洛洛盤膝坐下，一手按住丹田，一手按住命門，遵循他所傳法門，運轉體內魂力，大浮圖法共有三十六式，此乃第一式拙火式。

此法為西藏密宗第一護體硬功，如果能夠修成，如同金剛寶塔罩體，任何武功均難以傷害，能力猶在紅日、白象兩師兄弟修煉的大威德金剛真身之上。隻是此法通俗晦澀，極度難修，跟八思巴所傳的《大日如來成佛神變加持經》也便是中原武林慣稱的大日如來元神印並列，號為西藏密宗不世雙法，成佛之宗。

大浮圖法乃是西藏密宗無上神功，總計分為一十三層。

這幾天一起逃竄，除了甯越這類隨時隨地都能修煉的大宗師，白洛洛固然也想要抓緊時候，在逃命的閒暇裡修煉幾分，但卻因為不竭的被打攪，底子看不出來任何進步。