“哈哈，真是知仆莫如主呀，他的方言味兒太重了，調子也和我們分歧，完整冇有搞懂。”佳兒也冇有聽明白他的話，“這傢夥一天就想到吃，也不想想這個季候，那裡有蘋果，花都冇有開呢？”流沙笑著說，大師笑成一團。

師父持續說，“大師稍安勿躁，上麵講第一層――技擊品德倫理標準。武功必須有武德相伴，不然還不如不學武。我們學武必必要明白起首要尊師重道，扶危濟貧，除惡揚善，助報酬樂。其次不能用武功胡作非為，坑蒙誘騙，濫殺無辜，不能用武功淩辱老弱婦孺，不能用武功賺取不義之財，不能用武功到處誇耀，誤入歧途。最後不能為非作歹，不忠不孝，不仁不義，欺師滅祖。”

師父遊移一會兒，“有空借我看看，何如？”小飛唯唯諾諾的說好。“實在中華技擊源遠流長，有上千年的汗青，源於打獵和當代戰役。你們作為一個宋人應當引覺得豪。《易經》的天行健，君子以自強不息。君子以除戎器，戒不虞。說的君子應朝夕習武，熬煉身材，整治兵器，以防不測。這就是最早呈現技擊觀點。對了，提到汗青，我們趁便說些汗青上層出不窮，鼎鼎馳名，人才濟濟的武俠人士，表率的力量是無窮的，向學習他們。”師父說。我俄然回想起“學習雷鋒，好表率”悠遠年代的歌來，看來源朝曆代都有學習的表率呀。

師父接著說：“方纔為甚麼讓各位說動機，因為動機指引學武的方向，而武德就是精確學武的方向，曉得為何而用，而非亂花一氣而武德普通分為四個層次，相互構成，缺一不成。”

“鐘徒弟，你洋洋灑灑的說了半天，給我保舉本我們黑龍幫的武功秘笈讓我好生專研一番嘛。”那小蟲子不曉得甚麼時候也湊了過了，“你這個孩子，還真是鍥而不捨，剛剛纔問了，還不善罷甘休，來持續聽第三個層麵――三心。”

“真是好詩呀，筆酣墨濃，血氣方剛，氣勢如虹，”師父話鋒一轉，“可惜就是冇有聽過這小我，豪傑年方多少？”

“曹沫，以勇力事魯莊公執匕首劫得齊桓公，魯國失地一朝償還。晉國義士豫讓士為知己者死、女為悅己者容，漆身吞炭，為謝知遇之恩。孝子聶政為抱知己，孤傲執劍，深切韓國，刀叢當中，萬死不辭。風蕭蕭兮易水寒，懦夫一去不複返的燕丹荊軻，漢朝將軍李廣體力過人、技藝高強的漢將軍李廣。另有唐朝墨客李太白，不但是文學大師，還是劍術高超的武學大師。他在弱冠之年，就好行俠仗義，十五好劍術，遊幷州時還救過郭子儀一命，俠肝義膽。寫下了飛劍如浮雲，寶劍雙蛟龍，安得倚天劍，跨海斬長鯨，寶書玉劍掛高閣，金鞍駿馬散故交的無數流芳百世的詩句。”師父的目光裡滿是佩服之意，厥後回閣房一查電腦果然如此，師父所言不虛。在李太白留下的996首詩中，就有