文王曰：“舉賢何如？”

太公答道：“將相合作，按照各級官吏應具有的前提提拔賢達，再按照官吏的職責考覈他們的事情事蹟。提拔各種人才，招考覈其才氣強弱，使其德才與官位相稱。如許纔是把握了舉賢的原則和體例。”

太公曰：“君以世俗之所譽者為賢，以世俗之所毀者為不肖；則多黨②者進，少黨者退。如果則群邪比周③而蔽賢，忠臣死於無罪，奸臣以虛譽取爵位。是以世亂更甚，則國不免於危亡。”

在曹操和荀彧之間，另有一個小故事。當年曹操帶領三十萬青州兵，想進軍中原，一統天下。雖有兵有將卻少了謀士，想了半天也找不到一個合適的人。因而他就去泰山就教一名高僧。高僧最後給了他一個錦囊，並且叮囑他：“進兵中原的時候，如果有人罵你，你就拆開這個錦囊，當時候自有良將幫助你。”

舉賢第十：選才考能，實與名要相稱

有了盧貝克的幫忙，薩耶真是如虎添翼。二人緊密合作，公司第一年的停業額就比薩耶單獨一人做的時候增加了將近10倍，達到了40萬美圓。第二年公司的生長更快，這是二人始料未及的。麵對這統統，他們感到有點力不從心了。顛末商討，他們決定為本身的買賣找個經理人。

文王問道：“為甚麼要如許說呢？”

獎懲十一：用賞者貴信，用罰者貴必

①陰化：暗中竄改，潛移默化。

太公答覆道：“誇獎貴在取信，獎懲貴在必行。誇獎取信，獎懲必行，這些都是人們耳朵能聽到、眼睛能瞥見的。即便冇有聽到和瞥見，也會是以而潛移默化地接管到。誠信於六合之間都能夠暢行，還能上通於神明，何況隻是對人呢？”

本節在一開端就寫出了獎懲的目標是“存勸”和“示懲”。如果想達到這一目標，就務需求對峙獎懲的原則：賞貴信、罰貴必。

將相分職，而各以官名舉人。按名督實，選才考能，令實當其能，名當實在，則得舉賢之道也。

在俞敏洪這類理唸的帶領下，新東方的團隊很快擴大到為幾十、上百人的範圍，這些辦理精英遍及全中國的各個新東方分校和加拿大的多倫多黌舍，使得新東方的企業氣力不竭加強。