⑦刈（yì）：割草。

⑧芻（chú）：喂飼牛馬的草料。

⑥耨（nòu）：除草，平整地盤。

太公曰：“戰攻守禦之具，儘在於人事：耒耜①者，其行馬蒺藜②也。馬牛車輿者，其堡壘蔽櫓也。鋤耰③之具，其矛戟也。蓑薜簦笠，其甲冑乾楯也。④鍤斧鋸杵臼，其攻城器也。牛馬，以是轉輸糧用也。雞犬，其服侍也。婦人織紝，其旗號也。丈夫平壤，其攻城也。春⑤草棘，其戰車騎也。夏耨⑥田疇，其戰步兵也。秋刈⑦禾薪，其糧食儲備也。冬實倉廩，其死守也。田裡相伍，其束縛符信也。裡有吏，官有長，其將帥也。裡有周垣，不得相過，其隊分也。輸粟收芻⑧，其廩庫也。春秋治城郭，修水溝，其塹壘也。

“勝負之征，精力先見”，勝負的征象，起首在仇敵精力上表示出來，以是在兵戈時，要重視察看仇敵的士氣、步地、軍紀，判定仇敵的強弱，然後作出最無益於本身的定奪。

⑤（pō）：兩邊有刃的割草東西。

居安思危的理念，不但能夠用於當代管理國度、辦理軍事，在現在企業中也獲得了遍及利用。作為企業辦理者，毫不能為臨時的繁華所利誘，很多我們未曾重視到的題目或許被繁華的大要袒護了。居安思危能讓我們更沉著、復甦空中對近況，製定出下一步打算。同時，麵對實際社會狠惡的合作近況，一旦懶惰就意味著退步。麵對同類合作與社會生長，企業隻要團體保持高度敏感性，纔不會降落效力，具有暢旺的生命力，一向高效地運轉。

最後，本篇說：“善為國者，取於人事，故必使遂其家畜，辟其郊野，安其處所。丈夫治田有畝數，婦人織紝有標準。”這就是富國強兵的體例。

善為國者，取於人事，故必使遂其家畜，辟其郊野，安其處所。丈夫治田有畝數，婦人織紝有標準，此富國強兵之道也。

“以是綜上所述，作戰的兵器，都是來自平常的稼穡餬口中。長於管理國度的人，所用的資本都取自稼穡。以是必然要豢養家畜，開墾農田，安寧群眾的居處，讓男人種田有規定的畝數，婦女紡織有規定的長度。這就是富國強兵的體例。”

太公說：“作戰的兵器和防備設備實際上都是百姓平常的出產餬口東西。翻土用的耒耜，可作為行馬、蒺藜等停滯物；馬車和牛車，能夠作為堡壘和蔽櫓等樊籬東西；耕耘用的鋤耰等耕具，可作為戰役的矛戟；蓑衣、雨傘和鬥笠，可作為戰役的甲冑和盾牌；鍤斧鋸杵臼，可作為攻城東西；牛馬可用來轉運糧食品資；雞狗可用來報時和鑒戒；婦女紡織的布帛，可用來製作戰旗；男人平整地盤的技術，可用於攻城；春季割草除棘的體例，能夠用來同仇敵的戰車馬隊作戰；夏季耘田鋤草的體例，能夠用來同仇敵的步兵作戰；春季收割莊稼柴草，可用作備戰的糧秣；夏季糧食堆滿倉廩，就是為戰時的耐久死守作籌辦；田裡勞作的農夫，平時能夠編為伍，作戰時就作為軍隊的體例；裡設置的官吏，官府設置的長官，作戰的時候能夠作為將帥；裡之間製作的圍牆，不成超越，作戰的時候作為駐軍分彆；運輸糧食，儲藏糧食，作為作戰時的儲備；春秋時節構築城郭，修挖水溝，作戰的時候能夠當作堡壘壕溝。