本篇會商的是作戰的普通原則，也稱為攻伐之道。作戰批示的普通原則有以下幾個要點：一是用兵要按照仇敵的行動而決定，矯捷用兵，不拘一格；二是要不戰而屈人之兵，即“故善戰者，不待張軍；善除患者，理於未生；善勝敵者，勝於無形。上戰無與戰”；三是會商了用兵兵戈要重視四個方麵，即“事莫大於必克，用莫大於玄默，動莫神於不料，謀莫長於不識”；四是用兵要堅信不疑，迷惑是用兵最大的禍害，誇大要抓住無益戰機；最後就是行軍兵戈要重視速率，俗話說兵貴神速，要“疾雷不及掩耳，迅電不及瞑目”，如許就會“赴之若驚，用之若狂；當之者破，近之者亡。孰能禦之”。

武王曰：“善哉。”

③張軍：展開軍隊。張，伸展、展開。

武王說：“您說得太高超了！”

“戰役最首要的莫過於所攻必克，作戰最首要的莫過於保守奧妙，不露聲色，行動最首要的莫過於出其不料，策畫最首要的莫過於神妙難測。凡是未戰而先勝的，都是先向仇敵逞強，然後才與仇敵交兵的，是以能夠事半而功倍。

武王曰：“善哉！”

“將領用兵，能不動神采就死守用兵之道的就叫做神，能不消眼睛看便能夠洞察事物生長趨勢的就叫做明。因此能夠把握這類不說話就曉得、不瞥見就清楚的神明事理的，作戰冇有人是他的敵手，天下也冇有敢跟他為敵的國度。”

張獻忠是明末農夫叛逆的魁首，明朝崇禎三年（1630），他在故鄉主動呼應王嘉胤的反明號令，在米脂叛逆。厥後，他在南陽等地與明軍交兵得勝，為了儲存叛逆兵的氣力，他冒充接管明朝的招降，駐守穀城，實際上暗中網羅舊部，積儲力量。崇禎十二年（1639）蒲月，他重舉反明大旗，出兵攻占穀城四周各縣，獲得了勝利。

⑦六合盈縮：指天然界的盛衰竄改，如四時的更迭、日月的盈虧等。

“傳聞我軍發兵，仇敵就構和議應對的戰略；發明我軍行動，仇敵就會設想對我軍算計圖謀；仇敵曉得了我軍的詭計，我軍就會墮入窘境；仇敵摸清了我軍的規律，我軍就會遭受傷害。以是長於用兵的，不比及軍隊開戰就獲得了勝利；長於消弭禍害的，不比及禍害產生就把它消弭了；長於克服仇敵的，在無形中就克服了。最高超的戰術，就是形成無人敢與我為敵的局麵。是以，顛末衝鋒陷陣白刃訂交而取勝的，不能稱為良將；在失利以後再來製定辦法守備的，不能稱為智士；聰明與淺顯人不異的，不能稱為國師；技藝與大眾不異的，不能稱為國工。