這趟也給四妮上了戶口，實在再往之前數，壓根就冇有端莊的弄過戶口，還是因為人名公社和出產大隊建立今後，這纔有人丁認識，畢竟大鍋飯已經不吃了。家家戶戶都本身開灶。每年吃的用的，還是靠公社分糧。

“曉得了，七叔。”大妮悶悶的說。實在是第八大隊的地太瘠薄了。她一鋤頭下去一半都是石頭沙子。現在氣候更加熱了，她擔水澆一次，來回一兩個小時都不敷。鐘老太是個精乾的人，她趁劉七叔走到田埂上，又湊疇昔說：“七哥，我們老鐘現在就四個勞力，算上大妮也有五個，您瞧瞧，，我們村日值才七個分到手裡也未幾，我們家的底分評的這麼低，垂教員也是一把力量，如何也不該才記四個公分呐。”

她做了一會兒就看到鐘老太爺風風火火的過來了。兩人澆了一上午的肥，往遠處看，還能看到一片稻花的景象，隻是肚子餓得很，大妮扶著頭眼睛發花。剛好劉隊長走過來，對她二人說：“快點澆！農忙不乾活，年底如何繳公糧？”

她因為吐奶頻繁，吃完今後被迫趴在三兒的膝蓋上，感受媽媽葵扇一樣的大巴掌往背上拍，一個鄉村婦人的力量有多大？詳細的例子是：四妮兒吐著奶，被一巴掌拍出屎來....

從‘我為甚麼又打孃胎生了一遍’思慮到“量子纏學，兩顆粒子長久的耦合分開今後相互影響。”又到“產業美術活動反對矯揉造作的維多利亞氣勢和其他古典文藝答覆氣勢。”總之這個時候裡，一個嬰兒的發楞並不冇有人發明。

“偉華”就是鐘家新得的兒子。去大隊上戶口的時候，村裡的黨支書開口問了一句：“偉華，這名字不錯，很有愛黨愛國的意義，我們生在鄉村，也是不健忘黨的恩德和刻苦刻苦的美德。”黨支書叫劉得力，膚色烏黑，穿戴件灰色的棉衣。說話不緊不慢的，上了戶口，鐘偉華就是大屋劉村的人了。也屬於第五大隊。他愛吃大蒜，說話就有一股味道。三兒抱著兩個娃娃，又塞了兩個雞蛋疇昔。

鐘敬賢用手指在土裡劃拉了兩下，說道：“我們家現在有了偉華，也算是又後了，四個妮兒也有兄弟幫扶了，我們鐘家到我這代是敬字輩，到偉華哩，就是宜字輩，可惜啦....四妮就叫鐘宜罷。”

四妮：“哇！”吐奶中.....

農業學大寨是專門針對群眾公社的農業這一塊，首當其衝就是政治身份，其次就是思惟憬悟，為了公分乾活必定是思惟不敷主動的表示，鐘老太自發說錯了話，內心悔怨，看劉七的模樣，並不很情願幫手。