王景弘前次遠赴漢城送信，在朝鮮群眾氣目中，“王大人”就成了天朝彼蒼的代名詞；知恩解纜前，王妃和曹夫人再三叮嚀，到了天朝大寧衛以後就找“王大人”，以是“王大人”在知恩腦中早已根深蒂固。偏生王景弘也和知恩特彆投緣，常日最是不苟談笑，喜怒不形於色的一個老成人，偏成見了知恩就笑逐顏開，一大一小兩小我咕咕噥噥說不完的話。真君子夾分緣。

而朱棣期近位後，公然建立了蒙古等其他遊牧民族的進貢貿易。即部落使團按朝廷規定的時候和線路，保持必然的次數和範圍，呈獻馬匹和家畜作為貢品；朝廷以白銀，絲綢，紡織品等中原物產賞賜給部落魁首派來的使者，實際上就是朝廷高價收取貢品。厥後更指定了地點，答應遊牧民族和中原百姓在此停止貿易。如許做當然為明朝馬隊供應了馬匹，但更首要的目標是使遊牧名族循分遊牧，以進貢合法獲得中原的貨色而不要再襲掠邊疆。此中阿魯台部落在永樂期間使團進貢近百次。

蓮花不解地問：“朝廷為甚麼不設個買賣場合呢？牧民的馬匹牛羊必定還是有市場的，即便讓販子謀點小利，對兩邊百姓都是件功德。”

正說著話，模糊傳來一陣陣馬蹄聲，朱棣定睛看時，遠處草原絕頂劈麵跑來一群奔馬。走在最前麵的侯顯舉起右手，喝一聲：“籌辦！”，統統的馬匹愣住，親兵們矗立馬背，敏捷取出了兵器。世人一動不動望著火線，一陣陣殺氣滿盈開來；草叢裡的野鳥吃驚，撲棱棱地飛走。知恩已經被王景弘趕進馬車，偷偷翻開車簾一角向外張望，烏溜溜的黑眸子閃著獵奇和嚴峻。

術兒多又磕了個頭，起家說道：“大寧衛傳來的動靜，說是王爺高傲寧回北平。小的估摸著要顛末這條路，特地在此恭候王爺，等了四天，真比及了。”言語中喜不自勝。

大寧衛往南偏西走約莫一千三百裡，經蒙古草原太仆寺旗和張家口，就是北平。燕王的步隊出了大寧衛，一起迤邐向南。

為首的是一個蒙古青年人，不高但很結實，麵孔是草原上特有的鐵紅。寶藍長袍大抵日子久了，有些黑烏烏地發亮；一雙馬靴也磨得將近透底。一邊施禮一邊大聲說道：“拜見燕王！小的是阿魯台部落的術兒多，給燕王施禮！”

蓮花問道：“那牧民的彆的餬口物質呢？是到那裡買賣嗎？”

朱棣一愣：“走了？”

笳聲素悲，王維曾有“悲笳嘹淚垂舞衣”來描述胡笳的悲慘；蔡文姬更有長詩《胡笳十八拍》來論述本身思鄉離子的淒楚哀怨。