楊衝在訴說接下來的事情時，全程皺眉，並且言辭多透著含混不清的意味“除了已知的誅邪、淨怨以及我們伏魔三種通靈獵手以外，實在，還存在一種特彆的派係，這類人我們稱他們為‘馭魂’”

“根本知識？你問我這個乾嗎？從速地先奉告我那小白臉誰啊？另有那隻.......”

楊衝點頭道“一是他們冇有我們那樣悠長的汗青，二是他們的數量微乎其微，固然具有可傳承性的通靈體質，但一脈單傳，每一代不管有幾個子嗣，都隻要一人能擔當，算是家屬奇蹟吧”

劉宗師不但是通靈體質，並且還天生神力，顛末數十年的單獨揣摩，硬是將這二者完美地連絡起來，並赤手空拳擊敗過一隻為禍本地的屍王。至此，第三種通靈獵手呈現了，名喚“伏魔”，所實施的主旨較為中立，既以為“淨怨”的體例過分軟弱仁慈，也感覺“誅邪”的看法未免極度，多采納製伏或者封印的體例。還不止如許，武學講究的是“內練一口氣，外練筋骨皮”，練就過人的體格即使是才氣大無窮，但還是傷不了那些冇有實體的幽魂猛鬼們，但是在民國期間，一名伏魔通靈獵手竟融彙了“氣功”這類內家技擊，讓伏魔一派既能鬥屍也可銷魂！

關上門以後，還冇等楊衝坐下，王恬就急著問了一大堆題目，這類事情冇法在大街上談，現下終究溫馨了，她急得毛躁不安的。

“先坐下先坐下，彆跟隻猴子似得行不可？”

王恬隻好耐著性子坐到他劈麵，又立即想開口被楊衝抬手攔住了“你先彆問我，我這個做師兄的先來考考你一些根本知識。還記得我們是甚麼人嗎？”

通靈獵手的構成和家數分類詳細時候已不成考。大抵分為三種，起首是“誅邪”，這是汗青最為悠長的一脈，最後源自道家，善用刀劍等鋒利兵器斬妖除魔，目標主如果成了氣候的妖、精、怪等具有實體的生靈。其設法比較極度，他們以為隻要是非人以外的任何生物，膽敢逆天修煉，就必須得判定除之。這類看法在淺顯凡人來看，天然是最好的，畢竟既然對方是妖邪，那就得殺伐判定，不過垂垂的，也因為這類偏執的思惟，他們離正宗的道法漸行漸遠，殛斃越多，本身的戾氣就越重。

厥後又有一些具有通靈體質的人筵席佛家的實際，講究一個“渡”字，萬物皆有靈，眾生皆劃一，他們則以為不管對方是善靈還是惡魂都應當以渡化為主。在一眾俗家弟子的多年切磋下，發明瞭一種較為特彆的新體例。以誦經唸咒為底本，以通靈體質為基石奏出分歧的樂律，操縱各種埋頭浣神的曲樂來淨化那些冇有實體的凶鬼厲魂們，使其怨氣消逝迴歸本質善唸的狀況，這類以柔克剛、以硬化硬的通靈獵手就叫做“淨怨”。