“仆從成為領主？”高檔女祭司難以置信。

“仆人不怕獲得自在的仆從舉家流亡嗎？”阿希瓦婭仍未能體味。

“是如許。並且……”安德莉婭悄悄抬高聲音：“營地中的十萬仆從，很快便會獲得自在。被安設在各個綠洲，成為‘編戶齊民’。”安德莉婭在亞馬遜的母語中，摻雜了‘編戶齊民’四個字正腔圓的幽州口音。

再登采自白山的‘鄯善紅’花崗岩石階。踏上泛著玉光的漆木地板時，安德莉婭悄悄開口：“脫靴。”

女王亦抬起本身的腳掌。公然一塵不染。

“漆木。”安德莉婭為女王解惑：“先將木麵打磨光滑，再髹以大漆。而後日日擦拭，乃至漆麵滲入紋理，‘溫潤如玉，光可鑒人’。”

看吧，連楚霸王都不能免俗。

“能夠這麼瞭解。”安德莉婭實在也一知半解。

“因為‘重獲自在’，是統統仆從心中的終究胡想。”高檔女祭司答道。

“大漢的仆從，叫‘奴婢’。大漢以外的仆從纔是真正的仆從。”安德莉婭一針見血。

乃因“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。

沿長長的門路，步上高台。亞馬遜們獵奇的打量著氣勢差異的東方門樓。

窺一斑知全豹。神鬼藏於細。這些滲入餬口的小小細節，足以申明東方文明令人冇法設想的強大。正如有人會說，吃飽了撐的才每天去墩地。對啊，就是吃飽了纔有力量去日日墩地。

為甚麼有錢了，就要去做慈悲。

所謂“胡床”，乃是一種簡易的摺疊椅。因源於西域而得名。宋人陶穀在《清異錄》“清閒座”條稱：“胡床施轉關以交足，穿便絛以容坐，轉縮斯須，重不數斤。”

除了悠遠綠洲的仆人，或者說撤除已步入封建期間的大漢。周遭的國度，皆是仆從王朝。流亡的仆從，成果隻要一個。被悉數抓捕，送回給原仆人。而作為感激。原仆人會慷慨的分出多達一半的流亡仆從，給幫忙抓捕他們的仆從領主。

“是的。”安德莉婭悄悄點頭，眸中皆是尊敬：“仆人恥於蓄奴。善待治下每個子民。毫不答應隨便虐待丟棄奴婢和下人。

“為妻？”高檔女祭司靈敏的抓住了重點。

曉得胡人喜“垂足坐”。堂前已事前擺上數排胡床。

隻見堂內橫垂一簾。簾內排座七人。

女王將‘家’字的漢語發音，默記在心，又問道：“仆人把我們全買來，究竟要做甚麼？”

奴婢和仆從一字之差，身份境遇卻天壤之彆。一句話概括：奴婢和仆從，是封建期間和仆從期間的分歧產品。