蕃邸胡商處，必有紅、藍寶石！

《後漢書·東夷傳記》：“挹婁（yì lóu），古肅慎之國也。在夫餘東北千餘裡，東濱大海，南與北沃沮接，不知其北所極。地盤多山險。人形似夫餘，而言語各彆。有五穀、麻布，出赤玉、好貂。”

書中錄入名流籍貫過於籠統是其一。

撤除裝點珠寶，赤玉還與黃金一起，常被用來鑲嵌劍鞘。

劉備臉上的神采，與蘇伯等人初見此甲片時，無異。

世家不必說。諸葛三兄弟，退隱魏蜀吳。崔太尉宗子在此時為議郎。或亦有此因。更有很多名流大儒，屢辟不就。便是豪傑，亦惺惺相惜。非誌同道合不相為伍。劉備少時招募牽招失利，便是此因。

普通隻記錄到縣一級。而縣以下，另有鄉、亭。正如劉備少時，寄給崔鈞的寢墊。‘建寧元年仲春初五，涿郡涿縣陸城亭劉備，郵安平國安平縣東城亭崔鈞。北書，馳行。’就切確到了亭一級。如果縣一級，同名同姓何其多！焉知此人非彼人？

蘇伯長出一口氣：“主公如何得知，赤玉能碾磨？”

即便賦閒在家。另有一種環境便是，時人極喜外出探友。劉備三顧茅廬才見到諸葛亮一麵。前兩次皆外出探友了。

翌日，劉備一大早便趕往將作館。乃因蘇伯昨日來報，說琺琅甲片，大為精進。

如前所知，肄業大抵有三個階段，蒙學、行學（遊學）、官學。少時在家蒙學。待長成，便要外出行學。故而劉備“年十五，母使行學。”這個時候找疇昔，多數外出遊學。

等到達將作館時，夏馥等人皆在。伴同前去後院燒造間。

成婦禮的最後一道，廟見成婦。亦不成缺。

正因外出遊學很遍及，以是孔夫子纔有‘父母在，不遠遊，遊必有方’之句。意義是說，父母健在，不要去過於遠的處所遊學。且必然要奉告家人去往那邊。不然，家中一旦有事，遍尋不到，乃子之過也。

公然可行！

蘇伯啞聲道：“十步以內，黃肩弩竟未能破甲。如此堅固，聞所未聞。”

琺琅最常見的殘次，稱鱗爆。燒成後，瓷釉以大小分歧的鱗片狀脫落下來，故稱鱗爆。隻是麵前這些鱗爆琺琅甲片上的光彩，卻與以往分歧。有一種近乎寶石的耀光。

剩下的多是劉備先前看到的鱗爆次品。

畫麵太美，不敢直視啊。

蘇伯令良工嵌入研杵，試之。

劉備笑問：先祖中山靖王有百子。富有一國且不敷分。為夫不過是縣侯，治下十城，如何能夠？