三人皆揮淚。昂首見劉備麵色如常，不由悲聲低泣。

重回草原！

待漢末大亂，三國大力，八王之亂後。中原積弱，本已漢化多數的胡人又紛繁兵變。

三人紛繁稱喏不提。

且嚐嚐看。

收到劉備嚴令，彌加、闕機、骨進三部原地駐紮。待麥收結束，才拔帳南下。到達常道、韓城二地時，荒地已長滿青草。收割後的麥田，亦種下苜蓿。

兩地公眾可自行來往。便是想客庸臨鄉，亦無不成。統統皆可寬，唯有犯法不成恕。劉備嚴令三人束縛部下，不得劫奪擾民。如有產生，嚴懲不貸。毫不姑息。

兩位家丞遣人與避禍臨鄉的兩地住民協商好，以臨鄉各城宅院、田畝，等量置換舊時故鄉。又與方城縣官吏，交割劵書。兩城地步，皆入臨鄉侯名下。

三人聞言，這便以頭觸地，齊聲道：“喏！”

湩（dòng）酪，亦開端風行。

《史記·匈奴傳記》：“得漢食品皆去之，以示不如湩酪之便美也。”

溫飽起盜心。

用當代人的觀點去反推當代，明顯是不公道的。

一開端隻要胡人喜食。後垂垂傳播。

常道、韓城二城，根本尚好。改革不難。加上有臨鄉一整套的體係搭建，很快便走上正軌。方城縣官吏擔憂的漢胡反麵，爭鬥動亂，並未產生。兩地遍種苜蓿，播種、收割，與農夫無異。馬匹牛羊，皆圈養在廄牢當中。亦無過境，啃食青苗。

下船換乘舫車。一起行來，各種漢家東西令人望而生畏。再入臨鄉城。樓高成夏，花木成畦。好像瑤池。

異化的前提是強權。此，纔是仁義之基。不然便是‘宋襄之仁’。

又入宮城，穿過睡蓮清波。拾階而上，脫靴入室。終究見到了正主。

素利、成律歸紛繁用胡語相勸。三人這才止住哭聲。能讓三個部落大人哀痛掉淚，足見此前飽受磨難。餬口之艱。

“三位免禮。”劉備笑著伸手。

各級官吏、刺奸賊捕、能工巧匠、蒙學授業，皆出自臨鄉。選鮮卑族中良好者為徒。如此言傳身教，待能自行辦理，便將臨鄉一乾人等全數撤回。

數今後，素利、成律歸，閻柔、閻誌，帶領精騎車隊，浩浩大蕩，向二城開赴。

大單於將赤鹿權杖轉交給劉備。或許，正如兩人當日在白檀城下的對話。他信賴劉備，能給中原和草原，同謀一條活路。

待三人起家，劉備命豔婢奉上坐席。三人稱謝後，各自落座。

但這類偏犬儒的思潮，劉備卻不敢苟同。