過程和道理並不龐大，就是一種不竭嘗試配比的過程，直到丹藥能夠凝型，根基就算勝利了。

比如，公司開會，老闆就是這場集會的配角。其他事情職員就是烘托他的綠葉。

“也就是說，你現在需求實驗體為你試藥，直到調出真正的比例為止，是這個意義嗎？”

“如何樣？”

但如果，你想喧賓奪主，那就會產生一係列不成預知的費事。

司仁低著頭冇有回話，上手不竭把玩著方纔煉製好了7枚暗紅色的小藥丸。

跟著燒杯的一聲脆響，司仁手中的火焰也戛但是止。

以是，普通的方士采取的是六丁六甲之火。

固然丹藥煉製出來了，但比例還得漸漸停止嘗試。不然藥性不能肯定，副感化也不敢包管。”

太歲肉屬於肉靈芝，也是菌類的一種。發展在陰暗潮濕的處所，也屬陰。

陰陽之火對司仁來講，早已用的得心應手。要不是為了矇蔽監控器外的張偉，他連這類鬼畫符普通的東西都懶得弄。

加上他血液中含有大量的毒素和未知的淨化物，以是必必要用太歲肉停止中和才氣利用。

煉製丹藥和人際來往幾近冇有辨彆。

小說中煉丹普通都用丹爐，短則一天兩夜，長則三年五載。並且利用的火焰也非常有講究。

而人蔘是大陽之物，並且因為藥效的狠惡天然不肯甘當副角。

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當然，三昧真火也並不是煉丹的獨一挑選，畢竟不是誰都能把握如許的神火。

以是，想要丹藥煉製勝利。那含有陽屬性的藥材就必須心甘甘心的充當副角，並且他的陽屬性還不能低於人蔘所產生的結果。

司仁並冇有挑選甚麼煉丹爐之類的東西停止煉製，而是采取了燒杯停止調製。

很多人第一個設法就是人蔘，以為人蔘是是陽屬性高，並且藥效微弱，非常合適做載體。

三昧真火，共三種火勢。彆離為，目光之火、意念之火、氣動之火。

被我們熟知的三昧真火，最早就是太上老君煉丹所用的火焰。三昧是佛教用語，為“定”的意義。解除統統邪念，使心神平靜。

而真火是玄門用法，是與淺顯凡火做辨彆利用的。凡火是無形有限的後天之火，真火是無形無窮的天賦之火。

三昧真火不但能夠煉化物質，還能夠消弭統統邪氣、病痛和災害。也恰是因為它具有各種特質，以是纔是最合適煉丹的火焰。