一根鬆枝快速被白璿璣隔空攝來，雙手一搓，樹皮碎落，再搓之下，一根細如毫髮的纖維從掌心滑落，似有靈犀黏在半空中懸浮的金針之上，而那冇有本色，卻有實形金針從肋下穿過，肩胛穿出，好似穿花胡蝶，帶起了一道道熒光軌跡。

半刻運功，白璿璣汗水沿著鼻尖鬢角，滴滴答答淌落，他怠倦地看了看胸口細如蛛絲的纖維，並指如刀，“火道，黃禁十二，焚異不焚主，燃外不燃內！”

修道亦然。

初以為武者和道者最大的辨彆在於兩點：

器，好瞭解，如字麵。在這個天下中，就是鍛造，煉器，由低到高分歧品級各式服從的器物。

就像在一場殿試中，來自五湖四海的考生都會做一樣的題目，至因而因文采斐然被選中還是立意獨到被選中那便是八仙過海各顯神通的本領，但若疏忽天子老兒的題目獨辟門路，那成果不言而喻。

做完這統統，白璿璣終究支撐不住，向後一仰，從青石之上翻下沉入潭中。

此時，如有煉器大師在場的話，必定會為之嗟歎，這一手采精萃華的伎倆已然登堂入室，技近乎道了，可謂大師手筆。

它重如山嶽，輕若鴻毛，無形無影，包含萬千。

至於修道者采取刀槍劍戟、斧鉞鉤叉抑或甚麼分歧內功心法，那是修道的自在。

肉眼可見的青石上一把寒光閃閃的匕首，瞬息間彷彿被風化似的，變成了金屬粉末，金屬粉末並不消逝，而是漂泊在半空，垂垂地構成一根冇有本色，卻有實形的兩寸金針，星光下點點瑩色斑斕，煞是燦豔，而剛纔青石上的匕首以及漂泊的粉末都不存在了。

在那長久的光陰中，他以自廢絕代根底為代價抵抗意誌被時候扼殺，並捐軀肉身和澎湃氣血轉化為推衍之力，將經曆過崩靈陷天、氣運敗亡的八十一劫慢慢印拓、歸納，遂成績五行四境八十一級術、理、道。

這個所處的天下就相稱於這堂殿試。

《太上靈應卷》……

以此理，大家修道成仙，生命亙古永存。

後院內，夜風吹拂著鬆林簌簌作響，石拱橋下，溪水潺潺，在密林深處會聚成一泓碧波清潭，潭中青石上，白璿璣盤膝而坐，雙手幾次結印，口中微僅可察的聲音唸叨：“金之道，黃殺二十二，鍊金化氣，煉氣化形！”

道者，肉身不腐，惡疾不侵，吞雲霧，煉神魂，遨遊天涯，下窮碧落，借法則，合虛道，壽比南山，命若金堅。

而天道，就是在答應修道者自在挑選的同時，又製定循序漸進的過程，這個過程毋須遵循。