那位說了，有靈魂這東西嗎？當然有啦，冇有靈魂的話，起點網的大多數穿越啊、仙俠啊，玄幻等等小說就冇法寫啦。可如何曉得有靈魂呢？你想啊，大家都會想事兒，可誰曉得事兒是從那裡想出來的？人體不過是由細胞、原子啥的構成，哪個細胞會揣摩事兒呢？哪個原子會想著來看小說呢？每個細胞都不會想事兒，那再多的細胞擱一塊還是不會想啊，無數個零相加，仍然是零。

說不定靈葉的故事，講的就是你的故事呢，那些長遠舊事，被深深封印在你的潛認識當中。

這麼說來，人體中必定有一樣東西在想事兒，固然看不到它，摸不著它，但它是實在存在的，這就是靈魂，靈魂和精神可不是一碼事，咋這麼說呢？大師都曉得，人在昏倒或深度麻醉時，是不會想事兒的，可這時候人身上的統統細胞都活的好好的，統統原子也都活蹦亂跳的，可就是冇認識了，可見靈魂與精神在本質上大不一樣，那麼靈魂也就不成能是精神的產品了。

書上不是說了嗎？“二神混生”，渾沌當中混來混去，成果混出了二神，大師可重視，這二神不是說倆大神，因為傳聞神是自來就有的，不是某事物所生的，誰有那膽量敢生入迷來？那不成了神爹啦？轉頭再找入迷爺爺來，那就冇完了。以是這二神指的是兩大神智，實在就是靈智，說白了就是某樣兒東西俄然有的思惟認識，開端長心眼兒了，這些有靈智的東西就叫靈魂。

本來靈脩是個挺高雅的詞，百度上說，靈脩即“靈性的修煉”。是一宗教術語。它常見於各種奧秘主義以及各大宗教當中。分歧宗教家數，有分歧的靈脩體例。靈脩一詞的英文最早呈現在1583年的一本書，它首要用以辨彆世俗天下，1755年，奧秘主義者約翰遜將靈脩定義為‘不依靠於精神，純粹心靈的活動’，但是到了20世紀中葉，跟著******活動的鼓起，這一詞語的範圍獲得了擴大，它由本來純真的‘心靈脩煉’變成對各種分歧修行的總稱。

對於靈魂來講，甚麼物理化學定律全見效，看來這東西也不像是宇宙中能呈現的，它到底是從甚麼處所跑出來的呢？

實在啊，我們中國人的老祖宗是曉得這個奧妙的，一些古文獻中埋冇著天機。1942年9月，長沙東郊槍彈庫處所的楚墓被盜掘，出土的文物中有一些帶筆墨的絹帛，稱為楚帛書，書中記錄了伏羲女媧創世的故事，這些思惟厥後被收進了《淮南子》一書中，構成瞭如許的筆墨：