徐妖王：“能得梅真人如此考語，看來他毫不簡樸，你們慢聊，我喝我的茶。”

353回、舍利子即非枯骨，省身心是名靈山

韓湘笑了笑：“叔父真是鋒利，竟能將那幾位肥僧斥退無言以對。但他們臨去之時咒你將遭報應，鄉民皆驚懼不已。”

韓愈沉吟道：“今確有不如古之處，但不能言今不如古，應究思學之風，賢人無常師，師不必賢於弟子，世事日新，世學亦日新，有萬年之師道，卻無萬年之師學。”

梅振衣撚鬚道：“他若尋來，便有緣法。”

實在梅振衣暮年就有這類預感，現在預感成了實際，聞聲這一對叔侄言語，天然就留意了。（注：詳見本書249回）

按當時的律令，寺院不交稅賦，寺僧不平徭役，這給處所民生和國度財務都形成了龐大的壓力，而淺顯百姓普通看不清這些，上寺院供佛的人卻更多。天下佛門靡風大盛，有修行的高僧寥寥，腦滿腸肥作威作福的和尚很多。像韓愈這類人，天然看不慣。

梅振衣淺笑點頭：“此來已有收成，你也不必再隨為師四周遊逛了，回山！”

韓愈很年青也冇有顯赫的申明背景，此時未中進士也很普通，但三試未中回籍表情自不會太好，侄兒就陪著他四周散散心，這一天剛從文昌鄉廟會看熱烈返來，叔侄兩人一起走一起閒談。

韓愈正色道：“此古乃樸，並非枯骨。自古詩言誌、文載道，後漢以來文流行麗專事工巧，求形之奇詭而略神之所寄，文章千古事，應求凝練中轉載道解惑。”他現在所謂的“文”，並不是狹義的文學或文章，而是指廣義的學風。

前文也說過，唐朝的寺廟不但是禮佛的道場，另有很多彆的的社會服從，比如廟會也是集市，寺院還相稱於現在的金融機構，向信徒發放無息存款，但需求房產田單做抵押，也可視作一種特彆的當鋪。

這一番對話淡的是世風與文風，乃至提到了汗青的演進。要清楚現在的韓愈並不是後代尊崇的昌黎先生，隻是一名淺顯的年青學子，能說出如許一番事理相稱不簡樸。而韓湘這位少年所言，竟諳合悟道。

這幾句話是他們走出集市時所言，被梅振衣遠遠的聞聲了。需求先容一下當時的社會背景，天下方纔經曆戰亂，人的表情常常也隨環境而變，目睹一片荒涼心也荒廢，常常是最需求尋覓精力依托去彌補空虛的時候，天下疲弱而佛門香火大盛。