梅溪對兩人道：“你們彆急，這事情不龐大，假定張小寧真的被騙，遵循古玩行的端方，如果我猜想的不錯，錢是能要返來的。……就是這份鑒定證書另有點題目，曲教員，把手機借我用用行嗎？”

曲傳授坐在椅子上，很絕望的一擺手：“不消了，這東西是假的，我看出銘文不對，梅溪也認出這不是唐朝的東西。”然後解釋了一遍剛纔產生的事。

賣古玩的冇有不往外放假貨的，這東西真假難辨要求的專業知識也非常龐大，是以不是1、兩句話能夠說清的，哪怕膠葛鬨到當代法*連法官都頭痛。賣古玩有一公商定俗成的行規，簡樸的概括起來就一句話：假定你的貨中間有假貨的話，你能夠不說東西是假的，但你不能包管東西是真的，讓主顧本身去挑，真假自辨，走了眼結果自大。

曲傳授將信將疑的看了一眼梅溪，用核閱的目光重新打量那倒扣過來的三足銅鼎，看著看著俄然一拍大腿，驚呼道：“唉呀，公然不對！我如何冇想到呢？”

梅溪點頭：“猜不出來，我又冇有特異服從。”

就在這時，曲怡敏排闥走了出去，開口就道：“爺爺，你給我爸發郵件要乞貸？爸剛纔聯絡我了，問你乾甚麼用、需求多少，他從外洋直接給你打到帳戶上。……你花那麼多錢，就是為了買這個銅鼎嗎？”這時她也瞥見了梅溪和桌上的丹鼎。

而這一段汗青，估計那古玩估客也冇有考慮太多，就算去查史乘，也隻能看到唐朝確切有個處所叫孫隱岩，而孫思邈確切在那邊煉丹創製了伏火法。汗青有明白記錄的東西能夠去造偽，而汗青冇有明白記錄，隻能憑經曆和知識去推斷的知識，捏造之物常常會暴露馬腳。

梅溪：“那張小寧曉得這些典故嗎？”

梅溪：“你曉得張小寧花多少錢買的嗎？”

如許的偶合或許彆人不會重視，但聽在梅溪這類老江湖耳中就不一樣了，江湖敗類設局行騙的第一步就是要摸家底，而曲老頭的家底已經偶然中透出去了。有人能夠不太明白，這裡舉個例子――

永徽年間，孫思邈正在那邊煉丹，當時此地就叫孫隱岩了嗎？這類能夠性並不大，也分歧適中國當代傳統的風俗，起碼也應當是孫思邈分開以後的事情，就算是唐朝定名，也不該該是永徽五年，更不成能銘記在孫思邈當時的丹鼎上。曲傳授被一時歡暢衝昏了腦筋冇有想太多，現在沉著下來也看出了蹊蹺。