還真有人信，信的人當然不是阿q，而是魏晉名流。魏晉期間是中國汗青上強漢與盛唐之間一個奇妙的過渡，魏晉士子好清談玄道，風liu自賞恣誕狂放，史稱魏晉風采。

越舊的綢緞越輕柔溫馨，最合適耐久服用五石散的人穿戴。當代洗衣服用皂角漿洗，洗完以後的衣料很硬，感受和硬紙板差未幾，要穿一段時候才氣重新變得柔嫩，如許穿在身上是很不舒暢的，以是耐久服用五石散的名流們隻能儘量不洗衣服了，時候一長，衣服裡就有虱子。在魏晉期間，清談時著簡便的舊衣也成了一種時髦。

五石散是一種以五色石脂為藥餌，研磨成末製成的丹方，傳聞服用以後能長生不老，在魏晉期間非常風行。貴族名流中，你如果冇服用五石散都不美意義出門見人！究竟有冇有人服用五石散成績仙道？史乘上無一例記錄，但是當時的人們為甚麼還要服用呢？因為五石散確切有效。

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服用五石散以後滿身發熱，卻不出大汗，是以寒天也穿薄弱的衣服，大袖飄飄顯得非常蕭灑。彆的另有一種藥效，就是耐久服用後滿身的皮膚會變的非常細緻，細皮嫩肉的很都雅也很敏感。這下題目就來了，那就是衣服不能常洗，也要儘量不穿新衣。

與劉伶縱酒裸形相映成趣的是王羲之半子袒腹。晉太尉郗鑒要在丞相王導的兒子中挑一名半子，這也是當代貴族之間的政治婚姻。太尉的女兒是個馳名的大美人，王家諸子傳聞太尉來到家中的動靜個個矜持，隻要王羲之毫不在乎，撩開衣服暴露肚皮，坐於半子吃零食。成果郗太尉恰好挑中了王羲之，覺得佳婿，就不曉得郗蜜斯樂不樂意了？

現在的曲怡敏美目中有波光害羞帶怯，一旁的梅溪我見尤憐，可曲直老爺子不吃這套，仍然罵的她抬不開端來，她隻能撅著嘴弱弱的說道：“不是爺爺本身說的嗎，有前提的話想儘量複原傳說中的千年古方停止研討，搞清楚藥效，推斷當時的醫療環境以及社會餬口風采。”

那麼又是如何回事呢？曲解，滿是曲解！虱子與風采無關，而與另一種東西息息相乾，這類東西叫作五石散。

在倒騰抽屜的時候，梅溪還冇忘了曲怡敏用眼神的叮嚀，內心揣摩著如何把老爺子的話套出來。直接問恐怕不可，得對症下藥，先緊老爺子愛聽的說。

說你身上有虱子，是誇你，不是罵你，你信嗎？

張小寧這小我梅溪見過，個子不高，老是非常奪目精乾的模樣，為人是八麵小巧，在曲傳授的嘗試室裡見到誰都淺笑著打號召，哪怕是他這個打零工的二年級本科生。但是梅溪不喜好這小我，也說不清楚為甚麼，是因為這小我太精瞭然還是太有錢了，或者是傳聞他正在尋求曲怡敏？