官方更傳播著一句話，參悟魯班書，暮年不詳，鰥寡孤傲殘中了局任選其一，被弄得神乎其神。

可這二者的傳承如何會在這唐朝期間修建的佛像裡呢？

“如雪，收下這九滴金色佛液，你喪失的生命精華會彌補返來。隻是你這眼睛能夠臨時規複不了，但你信賴我，等我再返來時，必然能治好你。到當時，我帶著你們一起去錦城，那邊很安然。”

葉墨遞出佛液，笑道。

最關頭的是，他想要從葉太虛的手中將金色佛瞳搶返來，看能不能讓安如雪規複光亮。

相傳兩人常常在一起鬥法，以木料製成的物品來鬥法，常常拚個不分高低，連史乘都記錄兩人製作的構造鳥，能在空中迴旋數日而不下落，可見其技藝的高超。

大唐帝國事一個開放的帝國，不管是大和國派出遣唐使入中原國土，還是當時藏地之主鬆讚乾布向被後代譽為天可汗的唐太宗李世民求親文成公主，大唐帝都城廣納接管，將其先進的方麵傳授給四周地盤上的國度。

唯有在中原戰神白玉京追逐各處時，傳播出一張布達拉宮的氣象。

魯班書在官方傳播分高低兩冊，上冊為包含萬象的神通，下冊為醫術等。

古天庭之上烙印馳名為《菩提心經》的佛經，彷彿亙古不滅，永存於天庭當中一樣。

他看出了構成這兩條金色神龍龍角的玄奧符文的含義，頓時心神大駭。

比如現在的大和海內，很多民風風俗，浮世繪，修建氣勢，茶藝花道，佛道傳承等等都是由大唐帝國的東西所演變。

想要擺脫旋渦的節製，隻要越變越強，才氣走到揭開本相的時候。

中原在陳腐年代究竟產生了甚麼呢？

葉墨深吸口氣，將彆離紋刻在古天庭和地府上的三大篇章逸散出的靈性給凝整合金色的液滴，暗道。

那株陳腐的柳樹飄出金色的柳絮，柳條垂落，其旁的龍王潭更是長年傳出龍吟象吼之音，似是在接管金色柳絮的恩賜般。

相傳，藏地最崇高的修建布達拉宮前的那棵柳樹就是為了見證文成公主和鬆讚乾布的愛情，由文成公主所種。

兩篇金色的篇章彆離冇入古天庭和地府中，閃動出瑩瑩佛光。

現在藏地中三千梵刹整天響徹佛音，成為世人眼中的禁地，無人敢入此中，因為那邊麵埋冇著難以設想的奧妙。

傳聞藏地的復甦要比中原任那邊所都要快速，地球上最岑嶺珠穆朗瑪峰和崑崙瑤池等地孕育出無數奧秘之物，更有可駭生物保護。

越是如許想，葉墨越感受這個期間的統統人都被拉入了一個龐大的旋渦中。