厥後居上的故事

正在他一邊畫著腳，一邊說話的時候，彆的一小我已經畫好了。那小我頓時把酒壺從他手裡奪疇昔，說：”你見過蛇麼？蛇是冇有腳的，你為甚麼要給他添上腳呢？以是第一個畫好蛇的人不是你，而是我了！”

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邯鄲人走路的姿式究竟如何美呢？他如何也設想不出來。這成了他的芥蒂。終究有一天，他瞞著家人，跑到悠遠的邯鄲學走路去了。

出處宋・劉義慶《世說新語賞譽》

家裡的人勸他改一改這個弊端，他覺得是家裡人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也底子聽不出來。日久天長，他竟思疑本身該不該如許走路，越看越感覺本身走路的姿式太笨，太醜了。

出處《論語・子罕》

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出處《漢書・楊敞傳》

範豫章謂王荊州，“卿風騷逸望，真厥後之秀。”

故事元朝的大臣徹裡帖木耳，措置公事奪目精乾，長於定奪。有一年他在浙江任職，恰好逢上省會停止科舉測驗。他目睹了這場測驗，從官府到考生都破鈔了很多財帛，並且免不了有營私舞弊的環境。他悄悄下了決計，待到本身把握了大權，必然要促使朝廷拔除這類軌製。厥後，他升任相稱於副宰相的中書平章政事，便奏告元順帝，要求拔除科舉軌製。中國科舉軌製隋唐以來已實施了七百多年，要拔除它是一件非常嚴峻的事，在朝中引發了龐大的反應。大師伯顏表示支撐，但反對的很多。有位禦史果斷反對拔除科舉軌製，他要求順帝治徹裡帖木耳的罪。不料順帝固然很昏庸，但對拔除科舉軌製倒是同意的。是以不但不支撐那位禦史，反而把他貶到外埠去當官。不久，他命人草擬了拔除科舉軌製的聖旨，籌辦頒佈下去。書還未下達，職位略低於平章的參政許有王，又出來反對拔除科舉軌製。他對伯顏說：“如果拔除科舉測驗軌製，世上有才氣的人都會痛恨的。”伯顏針鋒相對地說：“如果持續實施科舉測驗軌製，世上貪贓枉法的人還要多。”許有王辯駁說：“冇有實施科舉測驗軌製的時候，貪贓枉法的人也不是很多嗎”伯顏諷刺他說：“我看落第的人中有效之材太少，隻要你參政一小我能夠任用!”許有王不平氣，舉出很多當時落第的高官來辯駁伯額。伯顏當然不會竄改本身的觀點，因而兩人爭辯得非常狠惡。第二天，滿朝文武被召到祟天門聽讀天子下達的拔除科舉製席的聖旨，許有王還特地被欺侮性地告訴在班首聽讀。看來，天子特地要讓這個反對者將聖旨聽得明白些。許有王內心非常不肯意，但又驚駭獲咎天子遭到禍害，隻好勉強跪在百官前線聽讀聖旨。聽讀完聖旨後，百官紛繁回府，許有王滿臉不歡暢地低頭走路。有個名叫普化的禦史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他說：“參政，你這下成為過河拆橋的人啦。這話的意義是，你許參政是靠科舉當官的，現在宣讀皇上關於拔除科舉軌製聖旨，你跪在最前麵，彷彿是拔除科舉軌製的領頭人，就像一小我過了橋後就把橋拆掉一樣。許有王聽了又羞又恨，加快法度分開。以後他藉口有病，再也不上朝了。