則之野,有眾逐虎。虎負隅(即隅),莫之敢攖。
高山流水的故事
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一夜伯牙乘船旅遊。麵對清風明月,他思路萬千,因而又彈起琴來,琴聲婉轉,漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來,隻見一個樵夫站在岸邊,他曉得此人是知音當即請樵夫上船,興趣勃勃地為他吹奏。伯牙彈起歌頌高山的曲調,樵夫說道:“真好!宏偉而持重,彷彿矗立入雲的泰山一樣!”當他彈奏表示奔騰彭湃的波瀾時,樵夫又說:“真好!寬廣浩大,彷彿瞥見滾滾的流水,無邊的大海普通!”伯牙鎮靜色了,衝動地說:“知音!你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。今後二人成了非常要好的朋友。
釋義“負”,依托;“隅”,山勢險要的處所。比方依仗某種前提固執抵當。
故事出自《列子・湯問》。成語“高山流水”,比方知己或知音,也比方音樂美好。
故事元朝的大臣徹裡帖木耳,措置公事奪目精乾,長於定奪。有一年他在浙江任職,恰好逢上省會停止科舉測驗。他目睹了這場測驗,從官府到考生都破鈔了很多財帛,並且免不了有營私舞弊的環境。他悄悄下了決計,待到本身把握了大權,必然要促使朝廷拔除這類軌製。厥後,他升任相稱於副宰相的中書平章政事,便奏告元順帝,要求拔除科舉軌製。中國科舉軌製隋唐以來已實施了七百多年,要拔除它是一件非常嚴峻的事,在朝中引發了龐大的反應。大師伯顏表示支撐,但反對的很多。有位禦史果斷反對拔除科舉軌製,他要求順帝治徹裡帖木耳的罪。不料順帝固然很昏庸,但對拔除科舉軌製倒是同意的。是以不但不支撐那位禦史,反而把他貶到外埠去當官。不久,他命人草擬了拔除科舉軌製的聖旨,籌辦頒佈下去。書還未下達,職位略低於平章的參政許有王,又出來反對拔除科舉軌製。他對伯顏說:“如果拔除科舉測驗軌製,世上有才氣的人都會痛恨的。”伯顏針鋒相對地說:“如果持續實施科舉測驗軌製,世上貪贓枉法的人還要多。”許有王辯駁說:“冇有實施科舉測驗軌製的時候,貪贓枉法的人也不是很多嗎”伯顏諷刺他說:“我看落第的人中有效之材太少,隻要你參政一小我能夠任用!”許有王不平氣,舉出很多當時落第的高官來辯駁伯額。伯顏當然不會竄改本身的觀點,因而兩人爭辯得非常狠惡。第二天,滿朝文武被召到祟天門聽讀天子下達的拔除科舉製席的聖旨,許有王還特地被欺侮性地告訴在班首聽讀。看來,天子特地要讓這個反對者將聖旨聽得明白些。許有王內心非常不肯意,但又驚駭獲咎天子遭到禍害,隻好勉強跪在百官前線聽讀聖旨。聽讀完聖旨後,百官紛繁回府,許有王滿臉不歡暢地低頭走路。有個名叫普化的禦史特地走到他邊上,湊著他的耳朵冷嘲熱諷他說:“參政,你這下成為過河拆橋的人啦。這話的意義是,你許參政是靠科舉當官的,現在宣讀皇上關於拔除科舉軌製聖旨,你跪在最前麵,彷彿是拔除科舉軌製的領頭人,就像一小我過了橋後就把橋拆掉一樣。許有王聽了又羞又恨,加快法度分開。以後他藉口有病,再也不上朝了。