出處《戰國策·齊策四》
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三國時,東吳大將軍諸葛瑾,字子瑜。他有個兒子叫諸葛恪,從小聰明聰明,辯才極好,長於言辭,孫權對這孩子很寵嬖。
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厥後,齊宣王死了,他兒子齊潛王繼位,潛王一樣愛聽吹竽。隻要一點分歧,他不喜好合奏,而喜好樂工門一個個伶仃吹給他聽。
我國自古傳播一種科學風俗,覺得烏鴉是“不祥之鳥”,它落到誰家的屋上,誰家就要遭受不幸。我國最古的一部詩歌集《詩經》的《小雅》部分,題為《正月》的一首詩裡,就有“瞻烏爰止,於誰之家”。可見前人多討厭烏鴉,而絕少有人愛它的。所謂“愛屋及烏”,是說:因為愛那小我,因此連他家屋上的烏鴉都不覺得不祥,不感覺討厭了。這句成語,一貫被人們用作推愛的比方。因為深愛或人,從而連帶愛好他的支屬朋友等人或其他東西,就叫做“愛屋及烏”,或稱如許的推愛為“屋烏之愛”。
有一次,孫權在朝廷設席,六歲的諸葛恪隨父插手。諸葛瑾的臉長得特彆長,孫權想開他的打趣,乘著酒興,命人牽來一頭毛驢,在驢的長臉上寫了“諸葛子瑜”四個字,藉以調侃諸葛瑾臉長似驢。世人見了,捧腹大笑,諸葛瑾也感到很難堪。
走了不遠,他看到一隻大癩□□,忙捉歸去奉告他父親說:“我找到了匹好馬,和你那本《相馬經》上說的差未幾,隻是蹄子不像摞起來的酒麴塊!”
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伯樂有個兒子,智質很差,他看了父親的《相馬經》,也很想出去找千裡馬。他看到《相馬經》上說:“千裡馬的首要特性是,高腦門,大眼睛,蹄子像摞起來的酒麴塊”,便拿看書,往外走去,想嚐嚐本身的眼力。
漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰》裡也有近似的記錄:“紂死,武王惶惑若天下之不決。召太公而問曰:‘入殷何如:’太公曰:‘臣聞之也;愛人者,兼其屋上之烏;不愛人者,及其胥餘。’”
當週武王霸占朝歌之初,對於如何措置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士,能不能使局麵穩定下來,武王內心還冇有譜,是以有些擔憂。為此,他曾同薑太公等商討。漢朝人劉向編撰的《說苑·貴法》裡有如許一段筆墨記錄: