解釋:

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當時，有一個遊手好閒、不務正業的浪蕩後輩，名叫南郭。他傳聞齊宣王有這類癖好，就一心想混進阿誰樂隊，便設法求見宣王，向他吹噓本身是一名了不起的樂工，博得了宣王的歡心，把他編入了吹竽的樂工班裡。好笑的是，這位南郭先生底子不會吹竽。每當樂隊給齊宣王吹奏的時候，他就混在步隊裡，學著彆的樂工的模樣，點頭晃腦，東搖西擺，裝模做樣地在那兒吹奏。因為他學得維妙維肖，又因為是幾百人在一起吹奏，齊宣王也聽不出誰會誰不會。就如許，南郭混了好幾年，不但冇有暴露一絲馬腳，並且還和彆的樂工一樣領到一份優厚的犒賞，過著溫馨的餬口。

又有一次，孫權問諸葛恪：“你父親和你叔父諸葛表態比，到底是誰高超？”諸葛恪答道：“我父親高超。”

愛屋及烏的故事

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伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千裡馬。他看到《相馬經》上說：“千裡馬的首要特性是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒麴塊”，便拿看書，往外走去，想嚐嚐本身的眼力。

戰國期間，齊宣王非常喜好聽人吹竽，並且喜好很多人一起合奏給他聽，以是齊宣王派人到處網羅能吹善奏的樂工，構成了一支三百人的吹竽樂隊。而那些被遴選入宮的樂工，遭到了特彆優厚的報酬。

比方到處都是□□呼號、遊離失所的哀鴻。哀鴻：哀鳴的大雁.

【解釋】：濫：失實的，假的。不會吹竽的人混在吹竽的步隊裡充數。比方無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。

原詩中“哀嗚嗷嗷”的“嗷嗷”兩字，厥後還常常用來描述啼饑叫餓的喧鬨之聲，比方“嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地孔殷盼望給點吃的）”。

《詩經·小雅》中有一篇題為《鴻雁》的詩。此中有兩句是：“鴻雁於飛，哀嗚嗷嗷。”

【解釋】：藍田：地名，在陝西省，古時藍田出產美玉。舊時比方賢父生賢子。

孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國當代最聞名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的吵嘴。因為傳說伯樂是賣力辦理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。

解釋：

走了不遠，他看到一隻大癩□□，忙捉歸去奉告他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差未幾，隻是蹄子不像摞起來的酒麴塊！”