釋義表示漸漸地走，當作坐車

【成語】：藍田生玉

孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國當代最聞名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的吵嘴。因為傳說伯樂是賣力辦理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。

唐朝墨客杜甫在《奉贈射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的詩中，開首兩句是：“丈人屋上烏，人好烏亦好”。宋朝人周敦頤的《濂溪詩》中有：“怒移水中蟹，愛及屋上烏”。宋朝人陳師道的《簡李伯益》詩中也有“時清視我門前雀，人都雅君屋上烏。”都是用的“愛屋及烏”這個成語典故。

諸葛恪見了，走到孫權席前，跪請添寫二字。孫權命人將筆拿來給他。諸葛恪在“諸葛子瑜”四字前麵添寫了“之驢”二字，如許就成了“諸葛子瑜之驢”。滿座大臣見了無不驚奇歎服，孫權見諸葛恪如此機靈，非常歡暢，當場把毛驢賞賜給他。

解釋:

我國自古傳播一種科學風俗，覺得烏鴉是“不祥之鳥”，它落到誰家的屋上，誰家就要遭受不幸。我國最古的一部詩歌集《詩經》的《小雅》部分，題為《正月》的一首詩裡，就有“瞻烏爰止，於誰之家”。可見前人多討厭烏鴉，而絕少有人愛它的。所謂“愛屋及烏”，是說：因為愛那小我，因此連他家屋上的烏鴉都不覺得不祥，不感覺討厭了。這句成語，一貫被人們用作推愛的比方。因為深愛或人，從而連帶愛好他的支屬朋友等人或其他東西，就叫做“愛屋及烏”，或稱如許的推愛為“屋烏之愛”。

【拚音】：lántiánshēngyu

“藍田生玉”這則成語的意義是比方王謝出賢能。

“武王克殷，召太公而問曰：‘將奈其士眾何？’太公對曰：‘臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏；憎其人者，惡其他胥。鹹劉厥敵，使靡不足，何如？’”粗心是說：周武王打敗了殷商，召見薑太公，問道：“該如何對待他們的職員呢？”太公答道：“我傳聞，如果愛好那小我，就連帶愛好他屋上的烏鴉；如果仇恨那小我，就連帶奪來他的主子家吏。全數殺儘敵對分子，讓他們一個也不留，您看如何？”

當時，有一個遊手好閒、不務正業的浪蕩後輩，名叫南郭。他傳聞齊宣王有這類癖好，就一心想混進阿誰樂隊，便設法求見宣王，向他吹噓本身是一名了不起的樂工，博得了宣王的歡心，把他編入了吹竽的樂工班裡。好笑的是，這位南郭先生底子不會吹竽。每當樂隊給齊宣王吹奏的時候，他就混在步隊裡，學著彆的樂工的模樣，點頭晃腦，東搖西擺，裝模做樣地在那兒吹奏。因為他學得維妙維肖，又因為是幾百人在一起吹奏，齊宣王也聽不出誰會誰不會。就如許，南郭混了好幾年，不但冇有暴露一絲馬腳，並且還和彆的樂工一樣領到一份優厚的犒賞，過著溫馨的餬口。