釋義表示漸漸地走,當作坐車
【成語】:藍田生玉
孫陽,春秋時秦國人,相傳是我國當代最聞名的相馬專家,他一眼就能看出一匹馬的吵嘴。因為傳說伯樂是賣力辦理天上馬匹的神,因此人們都把孫陽叫做伯樂。
唐朝墨客杜甫在《奉贈射洪李四丈》(射洪,地名,在今四川;李四丈即李明甫)的詩中,開首兩句是:“丈人屋上烏,人好烏亦好”。宋朝人周敦頤的《濂溪詩》中有:“怒移水中蟹,愛及屋上烏”。宋朝人陳師道的《簡李伯益》詩中也有“時清視我門前雀,人都雅君屋上烏。”都是用的“愛屋及烏”這個成語典故。
諸葛恪見了,走到孫權席前,跪請添寫二字。孫權命人將筆拿來給他。諸葛恪在“諸葛子瑜”四字前麵添寫了“之驢”二字,如許就成了“諸葛子瑜之驢”。滿座大臣見了無不驚奇歎服,孫權見諸葛恪如此機靈,非常歡暢,當場把毛驢賞賜給他。
解釋:
我國自古傳播一種科學風俗,覺得烏鴉是“不祥之鳥”,它落到誰家的屋上,誰家就要遭受不幸。我國最古的一部詩歌集《詩經》的《小雅》部分,題為《正月》的一首詩裡,就有“瞻烏爰止,於誰之家”。可見前人多討厭烏鴉,而絕少有人愛它的。所謂“愛屋及烏”,是說:因為愛那小我,因此連他家屋上的烏鴉都不覺得不祥,不感覺討厭了。這句成語,一貫被人們用作推愛的比方。因為深愛或人,從而連帶愛好他的支屬朋友等人或其他東西,就叫做“愛屋及烏”,或稱如許的推愛為“屋烏之愛”。
【拚音】:lántiánshēngyu
“藍田生玉”這則成語的意義是比方王謝出賢能。
“武王克殷,召太公而問曰:‘將奈其士眾何?’太公對曰:‘臣聞愛其人者,兼愛屋上之烏;憎其人者,惡其他胥。鹹劉厥敵,使靡不足,何如?’”粗心是說:周武王打敗了殷商,召見薑太公,問道:“該如何對待他們的職員呢?”太公答道:“我傳聞,如果愛好那小我,就連帶愛好他屋上的烏鴉;如果仇恨那小我,就連帶奪來他的主子家吏。全數殺儘敵對分子,讓他們一個也不留,您看如何?”
當時,有一個遊手好閒、不務正業的浪蕩後輩,名叫南郭。他傳聞齊宣王有這類癖好,就一心想混進阿誰樂隊,便設法求見宣王,向他吹噓本身是一名了不起的樂工,博得了宣王的歡心,把他編入了吹竽的樂工班裡。好笑的是,這位南郭先生底子不會吹竽。每當樂隊給齊宣王吹奏的時候,他就混在步隊裡,學著彆的樂工的模樣,點頭晃腦,東搖西擺,裝模做樣地在那兒吹奏。因為他學得維妙維肖,又因為是幾百人在一起吹奏,齊宣王也聽不出誰會誰不會。就如許,南郭混了好幾年,不但冇有暴露一絲馬腳,並且還和彆的樂工一樣領到一份優厚的犒賞,過著溫馨的餬口。