比方到處都是□□呼號、遊離失所的哀鴻。哀鴻：哀鳴的大雁.

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因為這兩句詩，厥後人們就把不得安居的災黎叫作“哀鴻”；描述受難的群眾極多，幾近到處都有，就說是“哀鴻遍野”或“各處哀鴻”。

傳說，殷商末代的商紂王是個窮奢極欲、殘暴無道的昏君（參看《助紂為虐》）。“西伯”（西部諸侯之長）姬昌，即厥後的周文王，因為反對紂王曾被囚禁，想了很多體例才得以出獄。當時，周的都城在岐山（今陝西省岐山縣），周文王回到岐山後，下決計要顛覆商朝的統治。他起首聘得軍事家薑尚（即薑太公）為智囊，主動練兵備戰，又兼併了鄰近的幾個諸侯小國，權勢逐步強大起來。接著，又將都城東遷至豐邑（今陝西省戶縣四周），籌辦向東進軍。但是，遷都不久周文王去世了。

甘美食，美其服，安其居，樂其俗。

漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰》裡也有近似的記錄：“紂死，武王惶惑若天下之不決。召太公而問曰：‘入殷何如：’太公曰：‘臣聞之也；愛人者，兼其屋上之烏；不愛人者，及其胥餘。’”

這個成語來源於《藝林伐山》，伯樂《相馬經》有“隆顙（sang）蚨日，蹄如累曲”之語，其子執《馬經》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：“得一馬，略與不異，但蹄不如累曲爾。”

當時，有一個遊手好閒、不務正業的浪蕩後輩，名叫南郭。他傳聞齊宣王有這類癖好，就一心想混進阿誰樂隊，便設法求見宣王，向他吹噓本身是一名了不起的樂工，博得了宣王的歡心，把他編入了吹竽的樂工班裡。好笑的是，這位南郭先生底子不會吹竽。每當樂隊給齊宣王吹奏的時候，他就混在步隊裡，學著彆的樂工的模樣，點頭晃腦，東搖西擺，裝模做樣地在那兒吹奏。因為他學得維妙維肖，又因為是幾百人在一起吹奏，齊宣王也聽不出誰會誰不會。就如許，南郭混了好幾年，不但冇有暴露一絲馬腳，並且還和彆的樂工一樣領到一份優厚的犒賞，過著溫馨的餬口。

《詩經·小雅》中有一篇題為《鴻雁》的詩。此中有兩句是：“鴻雁於飛，哀嗚嗷嗷。”

周文王的兒子姬發繼位，即周武王。薑太公持續擔負智囊。武王的同母弟姬旦（即周公），異母弟姬奭［shi］（即召公）是武王的兩個得力助手。同時，武王還獲得了其他幾個諸侯的擁戴。因而，武王正式宣佈出兵伐紂。雄師在孟津（今河南孟縣之南的一個黃河渡口）度過黃河，向東北挺進，直逼商朝的朝歌（今河南淇縣東北）。因為商紂王已失儘民氣，軍隊也多不肯為他送命，因而逃的逃、降的降，叛逆的叛逆，朝歌很快就被霸占。紂王他殺，商朝就此滅亡。今後的八百年，便成了周的天下，稱為周朝。