【成語】:濫竽充數
比方到處都是□□呼號、遊離失所的哀鴻。哀鴻:哀鳴的大雁.
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故事春秋時,有一名聞名的哲學家和思惟,他姓李,名耳,字聃。傳聞他剛生下來的時候,就是一個白頭髮。
《詩經·小雅》中有一篇題為《鴻雁》的詩。此中有兩句是:“鴻雁於飛,哀嗚嗷嗷。”
孫陽,春秋時秦國人,相傳是我國當代最聞名的相馬專家,他一眼就能看出一匹馬的吵嘴。因為傳說伯樂是賣力辦理天上馬匹的神,因此人們都把孫陽叫做伯樂。
安步當車的故事
走了不遠,他看到一隻大癩□□,忙捉歸去奉告他父親說:“我找到了匹好馬,和你那本《相馬經》上說的差未幾,隻是蹄子不像摞起來的酒麴塊!”
這個成語來源於《藝林伐山》,伯樂《相馬經》有“隆顙(sang)蚨日,蹄如累曲”之語,其子執《馬經》以求馬。出見大蟾蜍,謂其父:“得一馬,略與不異,但蹄不如累曲爾。”
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濫竽充數這則成語的濫是失實,與實在不符,引申為矇混的意義;竽是一種簧管樂器;充數是充數。指冇有真才實學的人混在裡手裡充數,或是以次充好,偶然也用作自謙之辭。
孫權對諸葛瑾說道:“人們都說藍田生美玉,名弟子賢能,真是名不虛傳呀!”
三國時,東吳大將軍諸葛瑾,字子瑜。他有個兒子叫諸葛恪,從小聰明聰明,辯才極好,長於言辭,孫權對這孩子很寵嬖。
按圖索驥的故事
孫官僚他說出起因,他不假思考地說:“我父親曉得事奉明主,而我叔父卻不曉得這個事理,當然是我父親高超。”
曰:“蜀願得歸,晚食為當肉,安步以當車,無罪以當貴,平靜貞正以自虞。”
解釋:
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漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰》裡也有近似的記錄:“紂死,武王惶惑若天下之不決。召太公而問曰:‘入殷何如:’太公曰:‘臣聞之也;愛人者,兼其屋上之烏;不愛人者,及其胥餘。’”
傳說,殷商末代的商紂王是個窮奢極欲、殘暴無道的昏君(參看《助紂為虐》)。“西伯”(西部諸侯之長)姬昌,即厥後的周文王,因為反對紂王曾被囚禁,想了很多體例才得以出獄。當時,周的都城在岐山(今陝西省岐山縣),周文王回到岐山後,下決計要顛覆商朝的統治。他起首聘得軍事家薑尚(即薑太公)為智囊,主動練兵備戰,又兼併了鄰近的幾個諸侯小國,權勢逐步強大起來。接著,又將都城東遷至豐邑(今陝西省戶縣四周),籌辦向東進軍。但是,遷都不久周文王去世了。