【成語】：濫竽充數

比方到處都是□□呼號、遊離失所的哀鴻。哀鴻：哀鳴的大雁.

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故事春秋時，有一名聞名的哲學家和思惟，他姓李，名耳，字聃。傳聞他剛生下來的時候，就是一個白頭髮。

《詩經·小雅》中有一篇題為《鴻雁》的詩。此中有兩句是：“鴻雁於飛，哀嗚嗷嗷。”

孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國當代最聞名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的吵嘴。因為傳說伯樂是賣力辦理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。

安步當車的故事

走了不遠，他看到一隻大癩□□，忙捉歸去奉告他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差未幾，隻是蹄子不像摞起來的酒麴塊！”

這個成語來源於《藝林伐山》，伯樂《相馬經》有“隆顙（sang）蚨日，蹄如累曲”之語，其子執《馬經》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：“得一馬，略與不異，但蹄不如累曲爾。”

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濫竽充數這則成語的濫是失實，與實在不符，引申為矇混的意義；竽是一種簧管樂器；充數是充數。指冇有真才實學的人混在裡手裡充數，或是以次充好，偶然也用作自謙之辭。

孫權對諸葛瑾說道：“人們都說藍田生美玉，名弟子賢能，真是名不虛傳呀！”

三國時，東吳大將軍諸葛瑾，字子瑜。他有個兒子叫諸葛恪，從小聰明聰明，辯才極好，長於言辭，孫權對這孩子很寵嬖。

按圖索驥的故事

孫官僚他說出起因，他不假思考地說：“我父親曉得事奉明主，而我叔父卻不曉得這個事理，當然是我父親高超。”

曰：“蜀願得歸，晚食為當肉，安步以當車，無罪以當貴，平靜貞正以自虞。”

解釋:

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漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰》裡也有近似的記錄：“紂死，武王惶惑若天下之不決。召太公而問曰：‘入殷何如：’太公曰：‘臣聞之也；愛人者，兼其屋上之烏；不愛人者，及其胥餘。’”

傳說，殷商末代的商紂王是個窮奢極欲、殘暴無道的昏君（參看《助紂為虐》）。“西伯”（西部諸侯之長）姬昌，即厥後的周文王，因為反對紂王曾被囚禁，想了很多體例才得以出獄。當時，周的都城在岐山（今陝西省岐山縣），周文王回到岐山後，下決計要顛覆商朝的統治。他起首聘得軍事家薑尚（即薑太公）為智囊，主動練兵備戰，又兼併了鄰近的幾個諸侯小國，權勢逐步強大起來。接著，又將都城東遷至豐邑（今陝西省戶縣四周），籌辦向東進軍。但是，遷都不久周文王去世了。