出處《戰國策·齊策四》

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三國時，東吳大將軍諸葛瑾，字子瑜。他有個兒子叫諸葛恪，從小聰明聰明，辯才極好，長於言辭，孫權對這孩子很寵嬖。

【拚音】：lántiánshēngyu

厥後，齊宣王死了，他兒子齊潛王繼位，潛王一樣愛聽吹竽。隻要一點分歧，他不喜好合奏，而喜好樂工門一個個伶仃吹給他聽。

我國自古傳播一種科學風俗，覺得烏鴉是“不祥之鳥”，它落到誰家的屋上，誰家就要遭受不幸。我國最古的一部詩歌集《詩經》的《小雅》部分，題為《正月》的一首詩裡，就有“瞻烏爰止，於誰之家”。可見前人多討厭烏鴉，而絕少有人愛它的。所謂“愛屋及烏”，是說：因為愛那小我，因此連他家屋上的烏鴉都不覺得不祥，不感覺討厭了。這句成語，一貫被人們用作推愛的比方。因為深愛或人，從而連帶愛好他的支屬朋友等人或其他東西，就叫做“愛屋及烏”，或稱如許的推愛為“屋烏之愛”。

有一次，孫權在朝廷設席，六歲的諸葛恪隨父插手。諸葛瑾的臉長得特彆長，孫權想開他的打趣，乘著酒興，命人牽來一頭毛驢，在驢的長臉上寫了“諸葛子瑜”四個字，藉以調侃諸葛瑾臉長似驢。世人見了，捧腹大笑，諸葛瑾也感到很難堪。

走了不遠，他看到一隻大癩□□，忙捉歸去奉告他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差未幾，隻是蹄子不像摞起來的酒麴塊！”

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伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千裡馬。他看到《相馬經》上說：“千裡馬的首要特性是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒麴塊”，便拿看書，往外走去，想嚐嚐本身的眼力。

漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰》裡也有近似的記錄：“紂死，武王惶惑若天下之不決。召太公而問曰：‘入殷何如：’太公曰：‘臣聞之也；愛人者，兼其屋上之烏；不愛人者，及其胥餘。’”

當週武王霸占朝歌之初，對於如何措置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能不能使局麵穩定下來，武王內心還冇有譜，是以有些擔憂。為此，他曾同薑太公等商討。漢朝人劉向編撰的《說苑·貴法》裡有如許一段筆墨記錄：