孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國當代最聞名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的吵嘴。因為傳說伯樂是賣力辦理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。

我國自古傳播一種科學風俗，覺得烏鴉是“不祥之鳥”，它落到誰家的屋上，誰家就要遭受不幸。我國最古的一部詩歌集《詩經》的《小雅》部分，題為《正月》的一首詩裡，就有“瞻烏爰止，於誰之家”。可見前人多討厭烏鴉，而絕少有人愛它的。所謂“愛屋及烏”，是說：因為愛那小我，因此連他家屋上的烏鴉都不覺得不祥，不感覺討厭了。這句成語，一貫被人們用作推愛的比方。因為深愛或人，從而連帶愛好他的支屬朋友等人或其他東西，就叫做“愛屋及烏”，或稱如許的推愛為“屋烏之愛”。

有一次，孫權在朝廷設席，六歲的諸葛恪隨父插手。諸葛瑾的臉長得特彆長，孫權想開他的打趣，乘著酒興，命人牽來一頭毛驢，在驢的長臉上寫了“諸葛子瑜”四個字，藉以調侃諸葛瑾臉長似驢。世人見了，捧腹大笑，諸葛瑾也感到很難堪。

孫官僚他說出起因，他不假思考地說：“我父親曉得事奉明主，而我叔父卻不曉得這個事理，當然是我父親高超。”

這個成語來源於《韓非子.內儲說上》，齊宣王令人吹竿，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，潛王立，好一一聽之，處士逃。

厥後，齊宣王死了，他兒子齊潛王繼位，潛王一樣愛聽吹竽。隻要一點分歧，他不喜好合奏，而喜好樂工門一個個伶仃吹給他聽。

比方愛一小我而連帶體貼到跟他有乾係的人或物。

這個成語來源於《三國誌.吳書.諸葛烙傳》，恪少有才名，發藻岐嶷，辯論應機，莫與為對。權見而奇之，謂瑾曰：“藍田生玉，真不虛也。”

三國時，東吳大將軍諸葛瑾，字子瑜。他有個兒子叫諸葛恪，從小聰明聰明，辯才極好，長於言辭，孫權對這孩子很寵嬖。

原詩中“哀嗚嗷嗷”的“嗷嗷”兩字，厥後還常常用來描述啼饑叫餓的喧鬨之聲，比方“嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地孔殷盼望給點吃的）”。

曰：“蜀願得歸，晚食為當肉，安步以當車，無罪以當貴，平靜貞正以自虞。”

【拚音】：gshu

甘美食，美其服，安其居，樂其俗。

故事戰國時，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他召進宮來。