【解釋】：藍田：地名，在陝西省，古時藍田出產美玉。舊時比方賢父生賢子。

又有一次，孫權問諸葛恪：“你父親和你叔父諸葛表態比，到底是誰高超？”諸葛恪答道：“我父親高超。”

安居樂業的故事

[人氣：34694]

這個成語來源於《藝林伐山》，伯樂《相馬經》有“隆顙（sang）蚨日，蹄如累曲”之語，其子執《馬經》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：“得一馬，略與不異，但蹄不如累曲爾。”

厥後，齊宣王死了，他兒子齊潛王繼位，潛王一樣愛聽吹竽。隻要一點分歧，他不喜好合奏，而喜好樂工門一個個伶仃吹給他聽。

【成語故事】：

孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國當代最聞名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的吵嘴。因為傳說伯樂是賣力辦理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。

這段記錄，與《說苑》所載內容相仿。不過“餘胥”一詞寫作“胥餘”，二者的含義也不一樣。“胥餘”已不屬胥史品級，而是胥吏以外，比“餘胥”更加低下的仆從或刑徒了。比方商紂王時的“太師”箕子，因對紂王不滿，被囚禁而裝瘋，甘當仆從，以是《莊子》稱他為“胥餘”。

唐朝墨客杜甫在《奉贈射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的詩中，開首兩句是：“丈人屋上烏，人好烏亦好”。宋朝人周敦頤的《濂溪詩》中有：“怒移水中蟹，愛及屋上烏”。宋朝人陳師道的《簡李伯益》詩中也有“時清視我門前雀，人都雅君屋上烏。”都是用的“愛屋及烏”這個成語典故。

孫權對諸葛瑾說道：“人們都說藍田生美玉，名弟子賢能，真是名不虛傳呀！”

這個成語來源於《韓非子.內儲說上》，齊宣王令人吹竿，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，潛王立，好一一聽之，處士逃。

【解釋】：濫：失實的，假的。不會吹竽的人混在吹竽的步隊裡充數。比方無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。

比方愛一小我而連帶體貼到跟他有乾係的人或物。

伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千裡馬。他看到《相馬經》上說：“千裡馬的首要特性是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒麴塊”，便拿看書，往外走去，想嚐嚐本身的眼力。

戰國期間，齊宣王非常喜好聽人吹竽，並且喜好很多人一起合奏給他聽，以是齊宣王派人到處網羅能吹善奏的樂工，構成了一支三百人的吹竽樂隊。而那些被遴選入宮的樂工，遭到了特彆優厚的報酬。