比方到處都是□□呼號、遊離失所的哀鴻。哀鴻:哀鳴的大雁.
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因為這兩句詩,厥後人們就把不得安居的災黎叫作“哀鴻”;描述受難的群眾極多,幾近到處都有,就說是“哀鴻遍野”或“各處哀鴻”。
傳說,殷商末代的商紂王是個窮奢極欲、殘暴無道的昏君(參看《助紂為虐》)。“西伯”(西部諸侯之長)姬昌,即厥後的周文王,因為反對紂王曾被囚禁,想了很多體例才得以出獄。當時,周的都城在岐山(今陝西省岐山縣),周文王回到岐山後,下決計要顛覆商朝的統治。他起首聘得軍事家薑尚(即薑太公)為智囊,主動練兵備戰,又兼併了鄰近的幾個諸侯小國,權勢逐步強大起來。接著,又將都城東遷至豐邑(今陝西省戶縣四周),籌辦向東進軍。但是,遷都不久周文王去世了。
甘美食,美其服,安其居,樂其俗。
漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰》裡也有近似的記錄:“紂死,武王惶惑若天下之不決。召太公而問曰:‘入殷何如:’太公曰:‘臣聞之也;愛人者,兼其屋上之烏;不愛人者,及其胥餘。’”
這個成語來源於《藝林伐山》,伯樂《相馬經》有“隆顙(sang)蚨日,蹄如累曲”之語,其子執《馬經》以求馬。出見大蟾蜍,謂其父:“得一馬,略與不異,但蹄不如累曲爾。”
當時,有一個遊手好閒、不務正業的浪蕩後輩,名叫南郭。他傳聞齊宣王有這類癖好,就一心想混進阿誰樂隊,便設法求見宣王,向他吹噓本身是一名了不起的樂工,博得了宣王的歡心,把他編入了吹竽的樂工班裡。好笑的是,這位南郭先生底子不會吹竽。每當樂隊給齊宣王吹奏的時候,他就混在步隊裡,學著彆的樂工的模樣,點頭晃腦,東搖西擺,裝模做樣地在那兒吹奏。因為他學得維妙維肖,又因為是幾百人在一起吹奏,齊宣王也聽不出誰會誰不會。就如許,南郭混了好幾年,不但冇有暴露一絲馬腳,並且還和彆的樂工一樣領到一份優厚的犒賞,過著溫馨的餬口。
《詩經·小雅》中有一篇題為《鴻雁》的詩。此中有兩句是:“鴻雁於飛,哀嗚嗷嗷。”
周文王的兒子姬發繼位,即周武王。薑太公持續擔負智囊。武王的同母弟姬旦(即周公),異母弟姬奭[shi](即召公)是武王的兩個得力助手。同時,武王還獲得了其他幾個諸侯的擁戴。因而,武王正式宣佈出兵伐紂。雄師在孟津(今河南孟縣之南的一個黃河渡口)度過黃河,向東北挺進,直逼商朝的朝歌(今河南淇縣東北)。因為商紂王已失儘民氣,軍隊也多不肯為他送命,因而逃的逃、降的降,叛逆的叛逆,朝歌很快就被霸占。紂王他殺,商朝就此滅亡。今後的八百年,便成了周的天下,稱為周朝。