曰：“蜀願得歸，晚食為當肉，安步以當車，無罪以當貴，平靜貞正以自虞。”

愛屋及烏的故事

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“藍田生玉”這則成語的意義是比方王謝出賢能。

傳說，殷商末代的商紂王是個窮奢極欲、殘暴無道的昏君（參看《助紂為虐》）。“西伯”（西部諸侯之長）姬昌，即厥後的周文王，因為反對紂王曾被囚禁，想了很多體例才得以出獄。當時，周的都城在岐山（今陝西省岐山縣），周文王回到岐山後，下決計要顛覆商朝的統治。他起首聘得軍事家薑尚（即薑太公）為智囊，主動練兵備戰，又兼併了鄰近的幾個諸侯小國，權勢逐步強大起來。接著，又將都城東遷至豐邑（今陝西省戶縣四周），籌辦向東進軍。但是，遷都不久周文王去世了。

故事春秋時，有一名聞名的哲學家和思惟，他姓李，名耳，字聃。傳聞他剛生下來的時候，就是一個白頭髮。

戰國期間，齊宣王非常喜好聽人吹竽，並且喜好很多人一起合奏給他聽，以是齊宣王派人到處網羅能吹善奏的樂工，構成了一支三百人的吹竽樂隊。而那些被遴選入宮的樂工，遭到了特彆優厚的報酬。

【解釋】：濫：失實的，假的。不會吹竽的人混在吹竽的步隊裡充數。比方無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。

比方愛一小我而連帶體貼到跟他有乾係的人或物。

比方到處都是□□呼號、遊離失所的哀鴻。哀鴻：哀鳴的大雁.

【解釋】：藍田：地名，在陝西省，古時藍田出產美玉。舊時比方賢父生賢子。

唐朝墨客杜甫在《奉贈射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的詩中，開首兩句是：“丈人屋上烏，人好烏亦好”。宋朝人周敦頤的《濂溪詩》中有：“怒移水中蟹，愛及屋上烏”。宋朝人陳師道的《簡李伯益》詩中也有“時清視我門前雀，人都雅君屋上烏。”都是用的“愛屋及烏”這個成語典故。

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厥後，齊宣王死了，他兒子齊潛王繼位，潛王一樣愛聽吹竽。隻要一點分歧，他不喜好合奏，而喜好樂工門一個個伶仃吹給他聽。

濫竽充數這則成語的濫是失實，與實在不符，引申為矇混的意義；竽是一種簧管樂器；充數是充數。指冇有真才實學的人混在裡手裡充數，或是以次充好，偶然也用作自謙之辭。

孫權對諸葛瑾說道：“人們都說藍田生美玉，名弟子賢能，真是名不虛傳呀！”