“宋國如果殺了你，我就派兵攻打他們。”楚莊王說。

支道林，名遁，是東晉時的釋講授者，本姓關，陳留（今河南開封南）人。他常與謝安、王羲之等名流來往，喜好談玄理，對《莊子》也很有研討。

“髀肉複活”這則成語的意義是比方悠長處於安閒環境中虛度工夫，憂愁不能再有所作為。

兩人扳談得很投機，又籌議了今後的籌算。過了一會兒，劉備起家上廁所，他摸了摸自已的髀（大腿），發明上麵的肉又長起來了，不由掉下淚來。回到座上的時候，臉上還留著淚痕。劉表見了很奇特，問他道：“如何啦？您是不舒暢還是有甚麼苦衷？”

這個成語來源於《左傳.宣公十五年》，宋人使樂嬰齊垂危於晉。晉侯欲救之，伯宗曰：“不成。前人有言曰：‘雖鞭之長，不及馬腹。’天方授楚，未可與爭，雖晉之強，能違天乎！”

【解釋】：及：到。原意是鞭子雖長，也不能打馬肚子。比方相隔太遠，力量達不到。

【拚音】：gbijing

“雖鞭之長，不及馬腹”這句話，厥後簡縮為成語“鞭長奠及”，比方力量達不到。

王恭聽了，毫不躊躇地將身下這張竹蓆贈送給王忱。王忱千恩萬謝地走了。實在，王恭隻要這張竹蓆。送掉後，他就改用了草蓆。王忱曉得這環境後，非常驚奇，感覺過意不去，就去找王忝表示歉意。王恭笑笑說：您不太體味我，我王恭平生冇有甚麼多餘的物品。

上述欒書這段話中“篳路藍縷，以啟山林”是甚麼意義呢？篳，是荊、竹、樹枝之類；路，同“輅”，就是大車。篳路，是用荊竹樹枝等體例成的大車，或者叫做柴車；藍縷，即“襤褸”，襤褸的衣服。啟，就是開。這句話是說，駕著柴車，穿戴破衣，去開辟荒山野林。相傳楚國當初就是以如許的精力建立起來的。

【成語故事】：

宜臼遭到廢黜，住在外祖父申侯家裡。他對本身的運氣和國度的前程，滿懷憂愁，心中非常痛苦，寫了一首題目叫作《小弁》的詩，抒發自已的表情。詩的第三節說：“瞥見屋邊的桑樹和梓樹，必然要必恭必敬。我尊敬的是本身的父親，我迷戀的是本身的母親。那個不是父母的骨肉，那個不是父母所生？上天生了我，可我的好日子到那邊找尋？”

【解釋】：六合：境地。比方另有一番境地。描述風景或藝術創作的境地惹人入勝。