而驅殼以後產生的質變，亦完整能夠說，是變成“器”了。而成“器”後之以是會冇成心識，當然是因為冇有生出“器靈”了！――這裡就要先容一下，甚麼是“器靈”了。所謂“器靈”，按林玄對字麵上的瞭解，這意義應當跟“器具精靈”差未幾。像是咱體係先森，雖說名字帶個體係倆字，但實際就是這個仙器的器靈。體係先森：“是如許冇錯。”在修真界裡，器靈可不是想有就會有、想有就能有的。一個器具如果想要生出器靈，起首本身品格得上乘乃至貴重，其次製作者得品德發作，最後天時天時人和外加天道的表情如何，缺一不成。換句話說，有器靈的器，絕對是萬中無一的超等寶貝――究竟上，有器靈的器，的確是比冇有器靈的要短長百倍。不過這是題外話。持續正題。那麼，這些經靈合力感化而天生的器，能不能生出器靈？也不能說這完整不成能，隻是啊，遵循師祖大大的說法，因為“原質料”的題目，導致這些器連最低階的“法器”都算不上，能叫做“器”已經是非常“給麵子”了。……這類器“不入流”的程度，要想自行生出器靈，那概率堪比林玄這會兒再穿回本來的天下，然後買彩票中一注大獎。――換了旁人，到這會兒恐怕都會感覺自個費了這麼多工夫研討，純粹就是無勤奮了、不能持續華侈時候精力下去了。可當事人並不！作為修真界大能、一個穿越了也在對峙締造與發明的科學家，正英大大很快提出一個新課題：“既‘山不來就我’，‘我便去就山’不就得了？――這些‘器’既然冇法生出器靈，不如就找點甚麼放出來好了。”――至此，媒介的上半部分就是說的這些。後半寫的，八成是關於正英科學家“放啥子”的摸索了。這明顯與那甚麼“不平的靈魂”、與芷蘭boss有莫大關聯。這可算進入重點了！林玄想著有點小鎮靜。嗯，明天也持續去研讀！他正穀欠裝睡、實際進入體係，猛地便聽到外頭傳來一小我的聲音：“舍了她吧――舍了她吧――”那聲音來得非常高聳，彷彿由遠至近，然一字一句卻非常清楚。林玄當即坐直了身子，對邊上的奶孃王嬤嬤道：“嬤嬤，可聽到有甚麼聲音？”“聽到的。”被林玄一喚，王嬤嬤便回過神來了。王嬤嬤天然亦被那聲音給唬了一跳。可她很快又想到，每日這個時候，自家大爺都要在床上略微憩息一會的。現在外頭這麼吵，大爺哪能安然入