列禦寇為伯昏無人射，引之盈貫，措杯水其肘上，發之，鏑矢複遝，方矢複寓。當是時也，猶象人也。伯昏無人曰：「是射之射，非不射之射也。當與汝登高山，履危石，臨百仞之淵，若能射乎？」因而無人遂登高山，履危石，臨百仞之淵，背逡巡，足二分垂在外，揖禦寇而進之。禦寇伏地，汗流至踵。伯昏無人曰：「夫至人者，上窺彼蒼，下潛鬼域，揮斥八極，神情穩定。今汝怵然有恂目之誌，爾於中也殆矣夫！」

列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸風飲露，不食五穀；心如淵泉，形如處女；不偎不愛，仙聖為之臣；不畏不怒，願愨為之使；不施不惠，而物自足；不聚不斂，罷了無愆。陰陽常調，日月常明，四經常若，風雨常均，字育常時，年穀常豐；而土無劄傷，人無夭惡，物無疵厲，鬼無靈響焉。

列子師老商氏，友伯高子；進二子之道，乘風而歸。尹生聞之，從列子居，數月不省舍。因間請蘄其術者，十反而十不告。尹生懟而請辭，列子又不命。尹生退。數月，意不已，又往從之。列子曰：「汝何去來之頻？」尹生曰：「曩章戴有請於子，子不我告，固有憾於子。今複脫然，是以又來。」列子曰：「曩吾以汝為達，今汝之鄙至此乎？姬！將告汝所學於夫子者矣。自吾之事夫子友若人也，三年以後，心不敢念是非，口不敢言短長，始得夫子一眄罷了。五年以後，心庚念是非，口庚言短長，夫子始一解顏而笑。七年以後，從心之所念，庚無是非；從口之所言，庚無短長，夫子始一引吾並席而坐。九年以後，橫心之所念，橫口之所言，亦不知我之是非短長歟，亦不知彼之是非短長歟；亦不知夫子之為我師，若人之為我友：表裡進矣。而後眼如耳，耳如鼻，鼻如口，無分歧也。心凝形釋，骨肉都融；不覺形之所倚，足之所履，隨風東西，猶木葉乾殼。竟不知風乘我邪？我乘風乎？今女居先生之門，曾未浹時，而懟憾者再三。女之片體將氣所不受，汝之一節將地所不載。履虛乘風，其可幾近？」尹生甚怍，屏息很久，不敢複言。

列子問關尹曰：「至人潛行不空，蹈火不熱，行乎萬物之上而不栗。叨教何故至於此？」關尹曰：「是純氣之守也，非智巧勇敢之列。姬！魚語女。凡有貌像聲色者，皆物也。物與物何故相遠也？夫奚足乃至乎先？是色罷了。則物之造乎不形，而止乎無所化。夫得是而窮之者，焉得而正焉？彼將處乎不深之度，而藏乎無端之紀，遊乎萬物之所終始。壹其性，養其氣，含其德，以通乎物之所造。夫如果者，其天守全，其神無郤，物奚自入焉？夫醉者之墜於車也，雖疾不死。骨節與人同，而犯害與人異，其神全也。乘亦弗知也，墜亦弗知也。死生驚懼不入乎其胸，是故遻物而不懾。彼得全於酒而猶如果，而況得全於天乎？賢人藏於天，故物莫之能傷也。」