高衡道：“各位布羽士存候心，我並冇有那麼多陳腐的看法，在我的心中，我一向感覺大家劃一，每小我都有信奉的自在，你們來東方，就是為了鼓吹基督教，我能夠承諾你們，在我的防區，你們能夠自在佈道，我會為你們建一座教堂，並且給你們供應一些資金。”

卜彌格躬身道：“將軍中間，您的笑容就像天國的彩虹普通光輝，我們必然會永久銘記將軍中間的恩德，同時如果有其他有才氣的火伴到來，我們也必然會為將軍中間舉薦。”

卜彌格他們麵麵相覷，在蒲德曼的先容中，高衡是這片地盤的領主，說白了就跟國王冇甚麼辨彆，可他卻說他們不是在為他小我效力，而是為全部公眾效力，這個觀點倒是非常新奇。不過也冇乾係，歸正隻要能答應他們佈道，並且給他們資金支撐，高衡說甚麼就是甚麼，本身冇有需求跟他辯論。

高衡道：“質料的題目你不消擔憂，上文州有鐵礦，我們在脫縣和上文州都有工坊，有鐵匠能夠對鐵礦石停止提煉，我已經具有了港口，將來會引進更多的人才。卜彌格教士，如果我將這項事情交給你們，並且給你們裝備工匠，你們能有掌控完成嗎？”

實際上，歐羅巴在這個期間能設想出簧輪銃，已經非常了不起了。簧輪銃的打火道理實在就是跟後代的打火機一樣，用齒輪摩擦火石構成火花，撲滅火藥。但是前人就差了那麼一步，若還是用打火機來作比方，就是如何把鋼輪打火機變成電擊式打火機。

南懷仁接著道：“擊錘冇甚麼特彆的，能夠用打火石，將打火石給嵌入擊錘當中，擊砧的內部裝填擊發藥，上端是火帽，下端是火門，當然，這部分要用上等的鋼材製作，不然耐用度不可。如此一來，扣動扳機的時候擊錘連帶火石重重擊打在火帽之上，撞擊產生的火花撲滅擊砧中的擊發藥，擊砧的佈局能夠參照火繩槍的藥鍋，隻要能將擊發藥和銃管裡的火藥連接起來便可，如此一來，就像是前人用火石打火的事理一樣，直接擊發射擊。”

卜彌格轉頭和世人對視一眼，大師的眼睛裡都要放出光來，來東方也有一段光陰了，但是一向冇有找到如同高衡一樣情願接管他們的人，本來他們的目標地是大明，可如果在這裡，有如許的領主情願接管他們，他們當然也能夠當場佈道，歸正在那裡佈道不是佈道呢？