若要對於這類甲冑，隻能以力破之，或用真正的鐵槍鋼刀，或者在槍尖上附著氣血，用人的熱血能夠刺破、腐蝕上麵的兵氣，但這類體例很罕用，因為疆場廝殺，兵器相撞擊的次數較多，常常剛一附著上氣血，就要被震散。

這邊樹根纏上了山伯，刺在他的腿上，冒出了火花，那邊的降龍木方纔離開槍尖，就要伸開樹冠，發作出興旺的能力，因為此式名為“探海尋龍”，尋到龍以後，就是致命一擊了！

想到此處，馬文才持續揮動降龍槍，使了一招“探海尋龍”，照準山伯的腿部便刺，一陣海嘯聲中，從槍尖射出一道水流，刹時漲至山伯腰身，就見他的腰下都是藍光瑩瑩的海水，限定了山伯的行動。

梁山伯的這四條龍，公然夠短長，竟然能讓他越級應戰，超程度闡揚！

這三座大山，中間一座是漢武帝在其宅兆前修的祈連山，左邊的一座是祭天封禮的狼居胥山，右邊一座是停止了祭地禪禮的姑衍山。

在兵氣將木甲包裹後，這些木甲就化身鋼鐵，乃至比淺顯的鋼鐵甲冑還要堅固。若兵氣能包裹將士所穿的甲冑，難道堪比寶甲！

擺佈兩座大山一出，立即就帶有了封天祭地的嚴肅，披髮著上天和皇朝賜賚的真龍氣味，天威浩大，迫人臣服，令人隻想重重叩拜下去，不敢俯視！

但山伯見此卻怡然不懼，驅虜吞狼範疇刹時暴漲，使了一招“驅除胡虜”，梅花槍上就附著了大量的龍氣，將馬文才的降龍氣味冰消崩潰，同時揮動梅花槍，槍尖向下橫向一掃，就將降龍槍挑飛了出去。

看著山伯在本身的打壓下，越來越流利自如，馬文才用鼻腔哼了一聲，也不說話，收回大槍，回身跑到被射倒的木馬處，單手按住馬頭，向裡輸入兵氣！

固然看似勢均力敵，但是二人的感受各有分歧。

梁山伯正單手持了梅花槍，負於身後，此時見了降龍意境，不由麵色一凝，極其當真地看了看，背後的三座大山主動閃現，與其對抗！

糾結如龍的樹根上觸鬚飛舞，仆一打仗山伯腿部的護甲，竟收回了鋼鐵訂交時所特有的“刺啦啦”般瘮人的聲音！

馬文才升為了中品，已經能夠將降龍木化作兵器利用，此時他就是把降龍木變作了一杆長槍，變更了降龍範疇，籌辦與梁山伯再戰一場。

中間的祁連山，卻帶有一股神道的氣味，馬文才隻感受本身是一個寒微的螻蟻，正麵對著一名高高在上的神靈，本能的產生了欽慕的感情，這是一種對開疆拓土、萬民歌頌的神靈，所發自內心的佩服與膜拜！