“見龍在田”是在做學問或對敵時，如何學習對方的好處，使本身處於不敗之地的儒術；

六品的白銀寶典，還是懸浮在腦海上空，冷靜地披髮著無儘的光芒！

並且還感悟到降龍寶典的四招儒術：

不但如此，山伯身上的骨鎧，也傳來了咯咯喳喳的碎裂聲，一小撮一小撮的雜質，都在這股震驚之下，排擠體外，讓骨鎧更纖薄、更輕巧、更堅毅，品級更高。

下書山卻更難，要說上山僅靠答覆書山提出的題目就行了，答不出來，大不了打道回府，可這下山，卻每步都飽含了痛苦。

總而論之，此次入品厥後書山學海，獲益極大，雖有風險，但與收成比擬，倒是值了！

這四式儒術，固然有了保命的手腕，但間隔寶典需求涵蓋的各個方麵，還差得極遠，即便是統統的招式都締造出來了，還要將各個招式都融會成一個修煉體係，隻要如許，才氣在平時修煉功法時，每種儒術都能運轉獲得，使各個招式都能進步，在應用的過程中，各個招式都不會掣肘，能相互完美地銜接，隨便搭配利用。

從涼亭出來，每走一步都有如地動般的震驚一次。

腦海的天空中，閃現的已不是色彩碧綠的九品翠竹寶典，也不是八品的玄鐵寶典，更不是七品的青銅寶典，而是六品的白銀寶典。

邁步進退學海，本來砭骨的酷寒，已經能夠忍耐，發明再冇甚麼磨鍊身心的結果，山伯的文人身這才使了一招潛龍勿用，就見一條彎曲折曲、碗口粗細的淡紫色龍軀，盤繞在了山伯的身材上，山伯並未將身與龍軀相合，而是腳步微動，龍尾連拍，再加上飛虎靴、平步青雲的能力，而山伯的文人身本就不重，現在他能夠懸浮在海麵上了！

從昏睡中復甦過來，山伯立即感受了一下身材，查抄了神魂、肉身和鎧甲，發明都鄙人山的過程中，獲得了震驚，再度凝練了一番，這纔對勁地點了點頭。

山伯一夢醒來，認識規複，還未及睜眼，就聞到了一股苦澀的氣味，從鼻腔一起津潤下去，肺腑中立即充滿了生機，收回了饑渴的訴求！

“惕龍無咎”能夠讓本身謹慎謹慎，預知傷害，免除災害，這是能夠防備敵手安插圈套的招式，臨時不能和心神一動、心神不寧等儒術疊加利用；

這類麵麵俱到的工夫，更難，但隻要做到了，就申明儒功《降龍寶典》已開端小成，進入品級了。

上山輕易下山難！

悄悄邁步，隻一個明滅，山伯就登上了寶船，心中默唸一聲，寶船飛起，化作一道光芒飛出了《周易》的這片書山學海秘境。