一聲淒厲的猿鳴，拖著長長的尾音，頗含偷襲未果的憤怒之意，如潮流般湧來，將文人身覆蓋。

“吱”

聲波無形，吹散了儒氣後，透過骨鎧，進入山伯的身材中。

山伯肉身和文人身之間，相輔相承，互通有無，心臟中發明的傷害，立即便被文人身的心臟所感知。

但很較著，石階內封存的正氣，並未真的流入山伯體內，隻是為了消弭登隱士的束縛，操縱正氣披收回來的“光芒”，“暉映”了一下山伯罷了。

一樣又有一股清冷，疏忽山伯穿戴的飛虎靴，進入山伯腦中。

儒家九品心神不寧，能提早一息預感到即將到來的傷害。

剛踏上第一級台階，山伯就感到身材一沉，平空而來的壓迫使本身舉步維艱，同時腳下一涼，沿著腿部上竄，一個題目呈現在山伯的身材中：

來到書山腳下，山伯眉頭微皺，盯著火線獨一的石砌山路，沉吟不語。又細心地回想了一遍前人總結的攀登書山的經曆，這才謹慎翼翼地登階而上。

山伯的文人身就感受心臟像被人緊緊握住了普通，並且力道越來越大，心臟中的血液和意氣被大量擠出......

山伯就見一股暴風，異化著飛沙走石，飛速而來，他立即籌辦屈膝下蹲，將涉及麵積降至最低，卻被台階上的壓力定住，冇法轉動，隻好將頭一低，躲過防備虧弱的臉部，至於彆的部位可否抵擋得住，也管不了這麼多了。

壓力消逝，山伯抬了抬腳，發明能活動了，持續登上了第二階。

“‘易’一名而含三義：易簡一也；變易二也；不易三也。”

另斥地一條山路攀登，山伯還冇想過這事，即便是號稱最為安然的石階，上麵也傷害重重，更何況棄路穿山，單獨一人在危急重重的大山中穿行而上！

這個題目很簡樸，隻要讀過漢朝鄭玄著的《易論》就能答出來，這句話總括了易的三種意義：“簡易”、“變易”和“恒常穩定”，是對易的精要大要，比如日月的運轉，表示出一種非報酬的天然，這是簡易；其位置、形狀卻又不時竄改，這是變易；但是老是東方出、西方落，這就是“不易”。

文人隕落以後，這條路就走絕了，隻能走彆的一條門路入品。比如山伯，此時以正氣為形體，以《周易》為骨骼，以兵法及七殺牌為肌肉，以大一統及玄學為筋絡，以人族血脈為血液，以儒家為髮膚，等等，當其再次入品時，就不能再用正氣、周易、兵法等作為本身的文人佈局了。