山伯口如河水滾滾不斷，從唇齒間流瀉出來後在半空中膠葛盤繞，話語結束，構成了兩顆明珠懸浮在半空，明珠雖獨一指甲大小，但晶瑩剔透，觀其內部高山大河，彼蒼白日，村鎮城郭，雄關雪山，俱都閃閃動爍時隱時現，如白雲蒼狗普通變幻不斷。

劍嘴魚觀那明珠，雙目中戾氣漸去，身材硬化、消逝，唯有鼻端一劍仍存手中。山伯昂首，就見大海中無數的劍嘴魚騰空而起，飛向掌中前，隻餘鼻端的長劍，融入山伯手掌的劍中。

“沙門的因果，是講宿世、現在及後代的三世。儒家按照《周易》所談的因果講祖宗、本身、子孫三代，而孟子又說：出乎爾者，反乎爾者也（注：即出爾反爾，你如何對待彆人，彆人也會反過來如何對待你），這一樣是因果報應。”

山伯曉得，前人有曲解了《周易》的“自天佑之，吉無倒黴。”，才構成了劍嘴魚這類怪獸，現在被本身道明真諦，天然會被本身收伏，統統的劍嘴魚消逝後，留下的長劍就歸了本身。今後本身再進入《周易》的書山學海中，就少了一種怪獸。但是彆的儒生，都有各自的《周易》，進入他們本身的書山學海，若不格物致知，明辨文籍，還是會有他們降服不了的海獸。

“‘自天佑之，吉無倒黴’。‘自’並非‘從’之意，也非‘天然’之意。天下上冇有任何一種外力能夠幫忙你。上天對任何人都是公允的，凡事要靠本身，自助則天佑。子曰儘人事以聽天命。上天隻會幫忙那些本身儘力了的人，能夠自主自強的人才氣大吉大利。《周易》一開端就說要靠本身，不要寄但願於彆人的幫忙。以是子又曰‘不怨天、不尤人’。適應天道，取信於人，則能無往倒黴。”

融會結束，玳瑁甲盾飛到山伯手中。

得了長劍和甲盾，進可攻，退可守，但山伯仍未停止，還是一字一頓地說道：

龍鯨得了統統同類的加持，向著停靠淺灘的黃金屋寶船飛來，當其如虛影般一頭冇入寶船中以後，就見這寶船垂垂擴大，撐得黃金屋也隨之變大，就見龍鯨寶船那開闊的背部，黃金屋成為高低兩層，初具樓船範圍，當其不再竄改後，船體比之前大了三倍不足。

凝神思考了足有兩刻鐘的時候，山伯纔對動手中的劍嘴魚說道：

這時又一顆明珠跟著山伯滾滾如長河般不斷的話，在半空成形。

沙岸上的飛虎魚得了這明珠的暉映，奄奄的氣味迸收回了一股生機，飄到空中，艱钜地昂首看了一眼明珠，停止了呼吸。其身材竄改，構成一雙靴子的模樣，而學海中的一條條飛虎魚飛到半空，融入靴子中。