初時看到山伯目中那節製不住的殺氣，英台微微地歎了口氣，畢竟他還是冇有竄改初誌，有了交戰疆場、武力挽救人族的籌算。

觀其竹乾無風而搖擺，動員竹葉唰唰作響！

英台收回目光，體貼腸看著山伯用筷子夾起碗中的人蔘，謹慎地咬了一口，漸漸地咀嚼，回味！

化蛇成蛟，魚躍龍門。

放下碗筷足有兩刻鐘的時候，山伯保養完了，方長出了一口氣，直到此時，彷彿才規複了些體力和精力！

“儒家儲物，都用下品的儲物袋、中品的江山戒、江山鐲或上品的乾坤帶和乾坤袋；道家一脈中，傳承自上古的煉氣士，用的是豹皮做的寶貝囊，歸入儒門的道家則和儒門用的一樣；沙門因有‘納須彌為芥子’的神通，用的都是芥子環、須彌戒；鬼族常用五陰袋，妖族利用鹿皮郛，劍俠用的倒是劍囊；裝靈獸的另有專門的靈獸袋、靈獸環、五毒幡等。其他上古異寶，如葫蘆、寶瓶、花籃、扳指、戒指、手鐲、壇罐、寶鼎、人種袋、袖裡乾坤術，卻不在此列，得之任何人皆可用。”

“這就好，這就好！有差彆是必定的，每個儒生入品，景象都不儘不異！有些以財氣入品的儒生，乃至都不敢插手正氣，不然今後做了刁滑惡事，或者作奸不法，必不容於正氣，會被本身的誓詞打落品級。”

英台非常欣喜地說：

花樹上樂器奏出的音樂，也能夠感遭到它所表達的表情，能夠聽出他的言外之意，乃至隻用感受，就能曉得他想說甚麼，而本身的設法，也能夠用翠竹的搖擺以及飛旋其間的樂器表達，再也不消像之前那樣用言語表述。

固然剛纔已經看到山伯的異象，但直到聽了他的話，英台這才長出了一口氣，光榮地說道：

當然，這統統，未入品的凡人，卻都看不到了！

看山伯又咬了一口參精，感受著他身上傳來的熱度，一浪高過一浪，英台發覺到此時山伯已經有力量、有機遇說話了，這才躊躇了一下，輕聲問道：

這是九品墨客所特有的異象！

山伯曉得這是初入品時儒氣轉換以及靈感發作的餘波形成的，便稍稍節製了情感，偏頭細看英台，就見他周身有月桂、玉蘭雙生寶樹護體，寶樹上有樂器清鳴，枝杈上的禽鳥、彩霞，頭頂的寶典，寶典上噴湧的泉水，以及花樹上繽紛的落英，都比昔日更加的靈動。

竹葉間的摩擦打仗，又有上古八音金鐘、石磬、琴瑟、竹簫、笙竽、塤（讀作熏）缶、鞀（讀作淘，俗稱“撥浪鼓”）鼓、柷敔（讀作注雨）構成的樂器無風而主動，會聚成一條音樂飄帶，悄悄傳來，就像碧玉在相互撞擊，收回清脆的響聲！