山伯漸漸踱步，一件件看去，俄然目光一凝，停下了腳步，麵前是兩杆長兵器：雙刃矛和鉤戟。

屍山血海當中，本身垂垂淪喪，落空朝氣......

山伯彷彿落空了明智！隻要一股悍勇，一股殺念在擺佈本身的思惟！

雙刃矛“兩端施刃”，即矛杆的前後兩端都有矛刃，而鉤戟似戈矛合體，但戈身彎彎如鉤，故名鉤戟。

河圖、洛書，推演完成，得出一卦！

這就是山伯悟到的“殺胡令”真意！

熱血上腦，就連眼中的河圖洛書，也垂垂被一股血霧覆蓋！

山伯的易道程度，在萬鬆草堂首屈一指，彆的儒生並非不會，隻是因為主修易道遠景迷茫，大多數人都不肯經心極力參悟，倒是山伯，彷彿真有以易道作為入品根底的設法。

回想著傳播的冉閔的招式，山伯緩緩舞動，周身出現了鐵紅色的薄霧，因山伯未殺生，以是並冇有兵家的殛斃氣味！

山伯的易道水準，有了玉龜的插手，推演才氣更強，瞭解更深！

戈、戟，春秋期間就和戰車一起共同利用，到了晉代，長兵重矛槍，軍士均執槍而不執戟了。

但山伯能以不入品的氣力，憑此歌聲就能無聲無息奪民氣魄，由此也可見此法門的短長之處！

第二個是仿西楚霸王用的天龍破城戟！

“諸胡逆亂中原，已數十年。今我誅之，若能共討者，可遣軍來也！暴胡欺辱漢家數十載，殺我百姓，奪我......”

一股氣勢升騰，凝集周身，跟著招式的竄改，不竭迴旋翻滾！

對大多數人來講，文武兼備並駁詰事，隻是不敢，世家大閥連騎馬都被人諷刺，隻要談玄、雅集、傅粉、服散，修身、養性纔是他們應當做的事。也隻要豪門纔不得不學儒，去做一個八/九品的濁吏。能從豪門到濁吏，這已經是殊為不易了！最次的纔是舞刀弄槍，到虎帳博一個不太光鮮的出息，可又有幾人如桓彝、紀瞻、陶侃普通，從貧寒到位高權重？

注：據講求三國時關羽、張飛、呂布等用的都是矛。青龍偃月刀之名在宋朝纔開端呈現，因太重首要用於練習臂力；漢朝稱“丈八長矛”為矟（讀作爍），矟和蛇音附近，而矛長又似蛇，故而丈八矟矛就訛稱為“丈八長槍”，後代將丈八長槍的鋒芒畫生長而彎曲折曲如蛇之狀，就與其本義相差很遠了；唐宋時戟被淘汰，隻用於儀仗而不再用於戰役，野史記錄隻要薛仁貴用過戟，而呂布用的兵器應為槍，但有枝，近似於帶槍尖的戈。此處為小說，遵循大師的風俗，仍以演義中的兵器為準。