第四張紙上，居於正中畫了一條黃龍，彆的各處，有魚龍、有蛟龍，有虯龍、鼉（讀作駝）龍、鼇龍等數條即將化蛟成龍的亞龍種。很較著，正中的黃龍是晉朝的氣運，彆的數條亞龍族，倒是稱王的外族，如果他們能夠顛覆晉朝，則氣運大增，立即就會褪去雜軀，成為正統黃龍。

山伯又取過中間的第一張紙，上麵是一副畫，寥寥數筆就勾畫出一個戎裝的兵士，他頂兜鍪（讀作謀，當代兵士戴的頭盔。秦漢之前稱胄，後叫兜鍪），著寬袖、及膝的紫色束帶戰袍，大口褲褶，摜金裝兩襠鎧甲，踏圓頭靴。就見他左手持攻防兩用的鉤鑲，護在前胸，右手高舉環首鐵刀正狠狠砍下。

秦立國後，苻堅為穩定關中，穩固政/權，在皇始元年（351）三月，分撥使臣探聽官方問痛苦，考查各地環境，豁免後趙重斂之稅，絕對民主離宮之禁，罷除無用之器，去掉侈糜之服，凡是趙害民苛政，一概罷廢，以博得民氣，穩定關中。評：秦苻堅若表裡如一，可當雄才大略之讚譽，三五年內，必養虎為患！

《周易》在現在的社會很風行，若想養望立名，出入雅集清談，與名流高談闊論，必必要閒談玄，而《周易》、《老子》和《莊子》，就是玄學的根底。

嵇（讀作機）康喜好讀《周易》，裴秀的侄子神童裴楷自小熟讀《老子》《周易》，初創了玄學的何晏等人註釋《周易》《老子》，乾寶、郭璞注《周易》，範長生著《周易注》，再比如現在的大名士殷浩好《老子》與《周易》，善談玄理，頗負盛名。最首要的是，《周易》能夠讓本身的推演才氣大增，能夠藉此趨利避害，為今後應對各種困難和挑選，供應可托的根據。

學儒是為了進步治國、平天下的技能，身居高位的士族學玄側重的則是小我的精力尋求，修煉內心使其強大，故在“格物、致知、誠意、正心、修身”這幾個境地，玄學比儒學高超，但是講到齊家、治國、平天下，儒學反比玄學高超。

第三張紙上隻要幽深玄遠、虛無縹緲的“玄學”兩個字，墨跡裡模糊有光彩流轉，細看可見氣勢埋冇，噴薄欲出。節製動伎倆，略微用儒氣激起，此中包含的幽遠通俗、不成捉摸的有無、本末、動靜、陰陽等意境就緩緩閃現。

從躋身名流、提大名譽和了了將來走向、掌控天下局勢這兩方麵看，不但本身，天下儒生十之八/九都想以“群經之首、大道之源”的《周易》為入品、成器的根底。不過誰又能有幸得見龍馬神龜揹負的真品河圖洛書？