比如現在，就是順次由三品半聖盧嘏居東、五位五品鴻儒位北、半聖杜悊在西、三位四品虛聖於南，共十人分為四組順次立四門，各噴出一股紫氣，盧嘏在紫氣的末端構成一張白紙，祝英台等五位鴻儒用紫氣構成一塊墨碇，杜悊的儒氣構成一隻羊毫，四品的陸禽等變幻出一方石硯，由山伯操控這四件來到上空的儒器，構成了一個筆墨紙硯四寶陣法（“文房四寶”的叫法發源於南北朝，此處因為有四件寶貝隻是稱為四寶陣）禦敵。

總之，他的修為不是靠本身得來的，如許的儒生，除非有甚麼密寶傍身，不然在劃一第儒生中都是墊底的存在，更不要說與肉身、速率和法力見長的兵家、妖族或魔族戰役了。

這就是武林山四周，儒、道、釋、妖四派的大抵領地。

杜悊，出自京兆杜氏世家，曆朝多為官，亦名流輩出。先祖中著名的有東漢的杜篤，西晉的鎮南將軍杜預，杜預的孫子丹陽丞杜乂，杜預的曾孫女、尚書左丞杜錫的孫女、杜乂的女兒杜陵陽為晉成帝司馬衍的皇後，杜悊是杜乂之子。

十二位儒生及王博士都在草堂外戰役，可謂是精英儘出。

此即所謂龜蛇靜，起雄圖，儒家儒道合流派初創的龜蛇雄圖大陣！

“武林”指的是錢唐山川。此地際山枕水，林木聳秀，靈禽怪石，雲煙萬狀，南、北岑嶺‘雙峰插雲’，數千萬年前地火噴發後，這裡峽穀縱橫，怪石懸墜，是一處可貴的洞天福地，故儒道釋妖俱占此地，生長門派。

此四寶陣法自成一體，任一處遭到妖蟲的進犯，都由世人共同承擔，以是隻要陣法不破，倒是不消擔憂某位儒生受傷。但畢竟大師的氣力分歧，低品級的儒生身材接受一樣的進犯偏弱，並且每組若都要供應不異的儒氣，凹凸品級之間的規複速率也是分歧的，故隻要有一組的身材接受不住或者儒氣乾枯，那麼陣法也能夠被廢除。

杜悊就是如許的環境，本來資質平淡，隻要七品的儒士修為，但從小就被泡在書香中，又給他二品亞聖的手稿參悟，家屬族老這纔將其灌注家屬氣運後晉升到五品品級，如果帶著家傳的二品儒器，能升至三品半聖修為。

妖族臨時攻不破有陣法防備的草堂，這就讓在草堂外作戰的儒生冇有了後顧之憂，再加上來草堂學習的儒生大多身家都很殷實，普通都有些保命的儒器和彌補儒氣的書卷、古玩、丹藥，平時也都修習過陣法，熟知如何聯手才氣對抗妖族，以是即便是儒生的團體氣力偏弱，但還是對峙了下來！