第九章 臨行前夕[第1頁/共2頁]

歸副本身是不知；道為何物，道又是甚麼，知其然不知其以是然。固然得了鴻鈞教員的發矇也隻是昏黃的瞭解為道為一，道為路，道似獨木橋，至純至真，至精至明方可得道。化繁為簡，返璞歸真以後纔有平生二，一化三，纔有了萬千竄改。

正所謂徒弟領進門，修行在小我。能自創短長功法的不是天賦，就是怪才，鳳毛麟角。以是大部分修士纔會水摩磨盤，不竭打坐、曆練、靜思、悟道，常常閉關一坐就是百年，乃至更長時候，修行起來不計年呐！

鴻鈞走後，義虎和厚土商討決定結伴去巫族地點的衡石山。巫族大本營與崑崙山相鄰，能夠趁便去崑崙山逛逛。然後再折道向東到流波仙山，那應當是揚眉老道的道場。

唉，甚麼天道啊，自創功法啊，大道啊，太漂渺了......

這貨緊接著又感慨上了；嗞嗞，本來斬三屍證道底子不是宿世人們常說的斬掉本身的善念、惡念和執念。又怎會有甚麼斬執念時可將執念依托在諸般天賦靈寶上！甚麼三屍斬儘後，就是大寂滅境地！甚麼三屍合一，能夠身化億萬，踏上混元大道！何為混元大道？何為大寂滅境？這那裡是斬三屍之法？這清楚是養屍成魔啊！靈寶化形築精神，反噬神仙奪修為。一個不好便群魔亂舞的節拍啊！還是那種強的不要不要的。如果有機遇，

此時心胸畏敬的是這片六合，是這漂渺的天道，是身化萬物的盤古大神。當我超脫天道的時候，又會有如何的“道”值得我去敬佩呢？

貫穿天道法例，修煉功法，斬了三魔就是讓人產生質變的路子。這功法都是按照徒弟所授，進而自創來的，因為最合適的永久是本身感悟的。

宿世為人酷愛這藍天白雲下的國度，敬佩這“舉頭三尺的神明”，此神明非彼神明，而是是一種中原後代千年傳承的人文信奉；是一種醉臥疆場、馬革裹屍的對峙，是一種鞠躬儘瘁，死而後已的不懈，是一種犯我中原者雖遠必誅的寂靜，是一種修身齊家、憂國憂民的氣度，是一種嚴以律己、營私守法的畏敬之心。

可轉念又一想：後土娘娘、承天師法後土皇地祇，受世人供奉尊敬的上古女神現在不也俏生生的站在本身身邊嘛！高臀決定思惟、位置分彆層次。人往高處走、水往低處流。

你為螞蟻時便有千條路，你為猴子時便有一條路，你為老虎時隻要半條路，你為大象時，對不起，此路不通，長生有望。隻要當你具有了老虎的虎倀，螞蟻的身形，猴子的矯捷才氣在獨木橋上走的更遠，才氣有望長生。