頭曼籌辦脫手了，當然，我們前邊提到的阿誰冒頓兄也該現身了。因為冒頓是頭曼的大兒子，此時的職務為“太子”，而他這個太子卻成了他老爹對於月氏的一顆棋子。冒頓對此很悲傷也很活力，不過這位仁兄也是今後開端，謄寫屬於本身的傳奇。

在頭曼不竭向南蠶食的過程中，氣力每日翻升，垂垂又規複了匈奴人曾有過的底氣，是以他開端把鋒芒重新對向了本身身邊的部族。他起首要對於的是月氏，因為月氏固然強大，但和東胡比起來另有些間隔，先拿軟柿子捏捏彷彿比較公道。

就在秦始皇埋頭辦大事之時，匈奴人卻完整處於煎熬當中。因為此時的北方不但獨一匈奴，另有兩個刁悍的少數民族。

一個是東胡，這是殷商氏族的後嗣，此時正處於鼎盛之時，四周撻伐，極其生猛；另一個是月氏，這個民族和匈奴人有著一樣的儲存體例，一樣的民風風俗，並處於昌隆之期，擁兵十餘萬，尤其彪悍。

頭曼能夠順利返鄉，他應當感激胡亥，如果冇有胡亥的幫手也就冇有頭曼的統統。可頭曼並冇表現出他的謝意，因為十幾年冇處所買東西，家裡缺米少鹽比較嚴峻，是以他此次返鄉後，劫掠的強度和頻次都有了質的進步。

最後再提一句，匈奴人都有本身的名字，但從冇有姓。不過這也能夠瞭解，本身就冇能搗鼓出筆墨，隨便起個代號就行，連“妻群母”的事情都產生了，還要甚麼認祖歸宗？提這一句話，是為了製止大師對匈奴單於們的稱呼產生迷惑――兒子不隨老子的姓。不過這也不是甚麼大不了的事，隻要我們能辯白出是哪小我就行了，管你叫甚麼狗蛋、驢糞、二麻子。

風俗二：妻群母。匈奴人很節儉，很會廢料回收再操縱，向來不捨得華侈一丁點資本，特彆在女人方麵。這些人悠長以來養成了一個風俗，父親死掉，兒子能夠娶後母為妻；兄弟死去，家人能夠妻死者之妻。在當時，頻繁會產生些一老子方纔嗝屁，停屍當場，幾個兒子就為了爭後母而產生群毆事件，當然群毆的目標不是為了給繼母們養老，而是要納妾。有的為了製止把親生母親娶回家，幾個兄弟還會互通有無，專門把親生老孃劃到哥哥或弟弟的名下。乃至更離譜的是，個彆有些極度無恥的傢夥會照單全收，連本身老孃都不放過。每次看到這裡，我都會忍不住罵一聲“牲口”。當然，對於匈奴人來講，早就見怪不怪了。

風俗一：匈奴人的看法裡冇有甚麼尊老愛幼、孝悌良善等等這些社會公德，凡是是青丁壯吃香的喝辣的，老弱病殘隻能吃些殘羹剩飯，比較慘痛。一小我生下來，就的燒香拜佛，禱告本身彆死的太早，熬到成年就能享用一段誇姣光陰；如果成年這段時候冇被掛掉，那就榮幸中獎，進入老年悲慘光陰。