晉獻公本來就寵幸驪姬和少姬，現在二位美人又給他生了兩個兒子，晉獻公天然歡暢萬分。

畢萬想到了都是本家的晉國，因而帶著家眷來到曲沃，覲見晉獻公。

畢萬感覺畢國已經完了，在這裡死守，又冇有周天子幫忙，遲早本身會送了性命，因而他決定逃亡他國。

晉獻公說：“好啦好啦！你們也彆爭了，占卜本來就隻是僅供參考的，豈能單憑這就做出決定呢？

晉獻公聽的一頭霧水，但是十年尚臭這句，恐怕不是甚麼好話，便扣問郭偃甚麼意義？

太卜郭偃說：“主公，自開天辟地以來，人間的萬事萬物都是先有了‘象’，然後才產生‘數’的，冇有象，哪來的數？

因為您的渝變，就丟棄了天下隻對一個夫人的尊敬，變成兩位夫人分寵，就即是您丟棄了誇姣的東西，如果國君非要這麼做，將有損於您的雋譽。

“君侯，老臣耳背，冇聽清您剛纔所說，您是籌辦立驪姬為夫人，還是立少姬為夫人”。

太史蘇冇體例，因而上前開端焚香禱告，然後應用《周易》蓍草推演，得出一卦，是風地觀，六二主婚姻，“窺觀，利女貞。”

公元前671年六月，西戎趁著秦國忙於春耕，偷偷摸摸來到岐山，俄然建議攻擊，進犯了畢國，將其宗廟摧毀，金銀禮器劫掠一空，畢國國君戰死，畢國滅亡。

“國君此言差矣，這不是你娶媳婦那麼簡樸的事，國君乃是一國之君，國君的家事也就是晉國的國事，我們不能看著國君違背禮法，使得晉國大亂”。

以是象在先，數在後，乾古穩定。我這個準，請信賴龜甲占卜。”

獻公對易經也略知一二。窺觀，就是從門縫裡偷偷察看，發明阿誰女子很忠貞、很端莊。吉利。

歡迎瀏覽下一章，天子賜祚。

老蘇，來來來，郭大夫龜甲占卜不吉，寡人總感覺占卜不如《周易》的蓍草推理靠譜，前次你的龜甲占卜也不可，你如許，用蓍草停止《周易》推演一番，看一下休咎。

郭偃道:“渝，就是始終不渝的渝。至死不渝，就叫專；而渝，就是心誌已變。

太卜郭偃得出卦辭曰:“專之渝，攘公之羭。一薰一蕕，十年另有臭！”

因而晉獻公不聽群臣諫言，冊立了驪姬和少姬兩個夫人，終究應驗了卦辭所言，十年後晉國大亂，父子，兄弟，叔侄之間大開殺戒，晉國墮入混亂當中。

攘，就是推開、回絕；羭，就是誇姣。

因為夫人齊薑已經歸天，晉獻公因而就想立驪姬為正室夫人，但是驪姬和少姬就勸說晉獻公。