說周厲王就是商紂王和夏桀轉世，專征暴利，殘暴不仁，不顧蒼存亡活。

好吧！寡人這就重新啟用《呂刑》，再加上一條，誹謗君王者視同謀逆，妄議朝政者，逐出朝堂，打消其爵位，卿士者百姓。

召穆公道:“實在不可，我們讓民意來禁止大王”。

周厲王宣佈散朝，要求各諸侯國嚴格履行新政策。

這些人會遭到分歧程度的獎懲，輕者會蒙受五刑之苦，包含割鼻、斷足和瓊字，放逐等科罰；而重者則會被打消家屬卿士的爵位，並被梟首示眾。

事情越鬨越大，乃至有人在王宮前集會，遊行示眾。

當榮夷公說道:“周天子要收回王幾以內全數荒地，包含先前周七師和周九師開墾的地盤，收返國有化，不但如此，統統卿士都將遵循規定命額交征稅賦”。

寡人也是體恤民情，多年冇無益用重刑法典，現在販子刁民都敢妄議朝政，誹謗謗言周天子，試圖以民意抵當週天子的新政。

而下朝後，他們更是不敢再暗裡群情周厲王。

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一時候，鎬都城內滿盈著血腥可駭的氣味，讓人不寒而栗。

因而召穆公連夜寫出汗青上馳名的詩歌《詩經.風雅.民勞》篇章，大抵意義就是勸諫周厲王，時賦斂重數，徭役繁多，群眾勞苦，輕為奸宄，強陵弱，眾暴寡，作寇害，君王好利，輕信榮夷公，不竭增加稅賦，遲早要落空民氣。

衛巫機構早就將諜報流露給周厲王，老百姓之以是群情周天子，實在背後就是周定公，召穆公和申伯，等人寫的詩歌引發。

畢公，周定公，榮夷公，虢文公等人從速替召穆公討情，大王不成啊！文王武王期間定下祖訓。

如果冇有錢，那就隻能自求多福了。這些人能夠會晤臨斷手斷腳、割耳割鼻或被砍甲等悲慘運氣。

隨後鎬京公眾情感逐步被撲滅，大師開端在大街冷巷群情周厲王，從會商時政，然後到進犯朝廷弊政，最後乾脆謾罵周厲王。

散朝後，周定公，申伯，畢公，召穆公以及虢文公幾人商討，此次大王打消卿士特權不說，還要全民加稅，我看啊！要出大事。

國人向來不收稅，現在大王搞完人頭稅，然後充公他們的荒地，還要征收稅賦，打消卿士世襲製，你感覺他們心中能對勁嗎？

大臣們在上朝時也不敢等閒頒發定見，更不敢提出任何反對建議。

大王武功武功，乃千古明君，不能因為一句話就要定罪，如許有損大王盛威。