徐誕將其墳定名為“龍墩”，彆名“鵠蒼塚”，而厥後本地老百姓稱之為“狗墳”。

徐裡本地的百姓對鵠蒼也非常崇拜，以為鵠蒼為吉利的意味，千百年來，人們祭奠它，禱告其保佑風調雨順、五穀歉收、安然吉利，世世代代為鵠蒼塚添土，現“龍墩”遺址仍高矗立立在泗洪縣陳圩鄉境內。

信賴霸道就能長保宗周。’先王對於老百姓，隻是儘力去改正他們的德行，使他們脾氣純厚，增加他們的財產，使他們安居樂業。

我們該當擁戴國君為天子，大王威武，大王威武。

一策動就要有威勢；如果常常誇耀武力，那就很輕易流於隨便，隨便就不敷以讓人害怕了。

徐誕在大祭司的伴隨下，親身奉告大師，當時鵠蒼在本身懷裡，俄然將身子伸直一起，口中似虎嘯龍吟。

鵠蒼俄然抖擻精力，不斷搖擺腦袋，頭上生出兩個龍角，眼睛綠光四射，身上毛髮褪去，儘顯鱗甲，生出九尾，頓時渾身火光沖天，金光閃閃，騰空拜彆。

在王畿內的是‘甸服’，甸服以外是‘侯服’，侯服以外是‘賓服’，蠻夷居住地區是‘要服’，蠻夷居住地區是‘荒服’。

而屬於荒服的諸侯 隻要要承認周王朝的正統職位，是不需求年年朝覲，並且也不消交征稅賦。

而天子您卻說：‘我必然要按不享的罪名撻伐他們，並且以週六師以請願。’如許難道違背了先王的訓示，粉碎先王的法則嗎？

然後我們宗周才代代都能成績德業，未曾愧對先祖。

周穆王看向大臣們，持續說道：“此次寡人要禦駕親征，掃蕩那些不臣之人，特彆是西戎這些蠻族，讓他們曉得寡人的短長。”

而現在的犬戎氏，自從大畢、伯士歸順以來，作為荒服，一向是失職儘責尊奉周王。

徐誕讓部下大肆襯著鵠蒼化蒼龍的事情，謊言這東西越傳越邪乎，乃至於很多荊蠻小國聽到後，直接帶著禮品參拜徐誕為徐王。

周穆霸道：“我們宗周自主國以來，顛末曆代先王不懈儘力，終究現在的宗周國土是最為廣袤”。

周穆王卻道：“寡人是周天子，是天下的王，我說討伐誰，就討伐誰，休要多言。隨即命令集結軍隊，籌辦出征。

大師不成違天意，現在周天子仍然是天下的王，他如果尊六合，敬宗廟，愛萬民，我們就該當擁戴周天子。

徐誕心中甚是歡暢，但是他曉得，本身稱王可不是一件小事，弄不好會身敗名裂，以是他仰開端，用手一揮道。