後代哲學家、史家都把伯陽父視作巨大的思惟家，因為在中國哲學史上，伯陽父最早提出“陰陽”的範圍，更是最早解釋地動征象的人。

這類人態度並不果斷，特彆是李扶搖拿出從風月那獲得的大量金銀珠寶的引誘下，跟蹤李扶搖的兩人很快叛變，反而成了李扶搖的眼線。

伯陽父先覺得周天子在忙政事，這一等便是三個時候，又不知如何得知周天子並冇有忙政事，而是在折梅宮白日宣淫，荒淫日子。

如果換成本身，也會挑選寧肯錯殺三千不成放過一個的戰略。

夏朝式微的時候，有二條神龍停在夏帝的朝廷前，說道：“我們是褒國的兩個先王。”

事情的啟事，源於昨日周幽王明白日的到了貴夫人姬瑵的折梅宮，這也便罷了，周天子年青血氣暢旺，白日裡滾個床單又如何了。

蘇仲絕對代表著周幽王的意誌。

立褒姒為王後，姬伯服為太子。

這也便罷了。

小女孩長大，美若天仙冷若冰霜。

周宣王宣召了九嬪柔嬪和賢嬪、靜嬪。

跟蹤和反跟蹤，李扶搖玩得不要太溜。

夏帝占卜，殺掉、趕走或留下龍都不吉利，隻要獲得龍的唾沫儲藏起來才吉利，因而擺設財寶，並以簡策寫文告請神龍，龍留下唾沫，夏帝用匣子把唾沫裝起來。

這是汗青記錄。

而宮正蘇仲，是真正意義上的大內總管。

從而導致西周滅國。

可厥後就有些不像話了。

這便捅了馬蜂窩。

如果是穿越者，很能夠會被權勢衝昏了腦筋，任何抵擋他的人，或者威脅到他的人，都會被他毫不包涵的正法。

戀慕妒忌恨的同時，李扶搖悄悄警省。

以是本身必須更加謹慎。

正法伯陽父後，周幽王並冇成心興闌珊，持續在折梅宮荒淫得不亦樂乎，乃至又宣召了九嬪之二前去，實在讓人戀慕妒忌恨了好久。

不過這也進一步印證周幽王極大能夠是穿越者的猜想……不然不會對本身去驪山烽火台這麼敏感。

這就是褒姒。

有人在盯本身！

但是在西週末年，卻隻能成為周幽王的一條狗。

前者是因為烽火戲諸侯的事情能夠威脅到他，後者則是違逆他的意誌，衝撞了他。

畢竟是後宮裡的事情，大師睜一眼閉一眼就過了。

虢石父是個例子。

侍女並冇經人事卻有身，心中驚駭，生下孩子後將將她丟棄。

太史伯陽父讀前朝書，看到關於龍之唾沫一事，就曾說過周要滅亡了。