扮演毛老爹的，是當今聖上，朱元璋。

剛纔唱禮單的時候，那一個個震驚民氣的名字，無數次引發一片片驚呼，感慨秦大人的交遊之廣，現在固然還未入都城，但在朝堂裡彷彿已經具有了根深蒂固的力量，成為這個新興的大明王朝，不成或缺的一名首要人物。

二來，則是向六合表達一種承諾，實際感化也是一種對愛和任務的承諾，隻不過把發誓的工具看作是六合，采納了無聲的宣誓，向六合鞠躬。

天為陽，地為陰，男人為陽，女報酬陰，男人代表天，女人代表地，男女能結為伉儷，繼而生生不息的繁衍，被看作是上天的旨意，是以就有了“六合姻緣”的觀點。在婚禮節式中，起首拜六合，是對這類觀點的承認。

禮品當然貴重，也一樣令人咋舌，但反倒冇有這些名字那樣具有威懾力。

隻是不曉得……這秦楓是不是還會穿越而來，那得了天下的漢王陳友諒，也能聽到他的心聲嗎？

這個理念，對祖祖輩輩發展在神州大地的中原人，影響非常深遠，被一代代人傳承下來，成為嚴峻活動中不成或缺的一項典禮。

但是，朱元璋身邊的黃萬富，卻冇有這個福分去感受喜慶的氛圍。

一拜禮成，廳堂表裡，頓時傳來震天的喝采聲，祝賀聲。

中原神州，從北宋期間開端，便以“拜六合”來指代結婚的全過程，這民風由來已久。

六合最大，人必必要畏敬天然！

比如倘若在鄱陽湖上，那支不知誰射出去的暗箭，射中的不是陳友諒，而是本身的話……厥後的那統統光榮，麵前的這統統幸運，都會煙消雲散，化作另一幅氣象。

當時候，南征北戰，乾的就是把腦袋彆在褲腰上的事，苦了妹子，也苦了後代們。

在中原人的認知裡，六合是極其首要的，正所謂“六合君親師”，那是要放在最尊崇的職位。

一身紅色喜服的秦楓，和頭上蒙著紅蓋頭的大明***朱鏡媺，站在廳堂正中，跟著毛驤的一聲呼喝，轉過身去，對著萬裡晴空，對著那崇高嚴肅的六合，恭恭敬敬，一躬到地。

比擬之下，現在已經奄有四海，成為九五至尊，到處都要講究皇家儀仗，禮部那些官員研討出來的條條框框，實在是令人膩歪，明天如果在都城，去參與標兒的那場婚禮，固然要比這邊昌大持重很多，但必然會少了很多熱烈，反而顯得不接地氣，冇了這股子熱烈和靠近。

拜六合，一來是感激六合的哺養之恩，教人不成忘本。